OLVASMÁNY: Kiv 16,2-4. 12-13: A nép zúgolódott a pusztában Mózes és Isten ellen. Isten váratlan módon felel. Kenyeret küld a mennyből, amely ugyan még nem ad örök életet, de rendet tesz a lélekbe. Amikor valaki káromkodik, rágalmaz, rosszat kíván embertársának, biztosak lehetünk benne, hogy a lelkében nagy zűrzavar van, ő elsősorban saját magával elégedetlen, saját magára haragszik. Megszenvedi a neveltetése hiányosságait, súlyos és meg nem bánt bűnei romboló hatásait. Sokszor szeretnénk végleges választ és végleges megoldást Istentől, itt és most azonnal. Ő azonban felismerést ad, bűnbánatot és erőt, hogy végre jó szándékkal a jó irányba meginduljunk. A pusztában a mannával a cél az volt, hogy a nép haladjon, ne álljon meg, ahogy nekünk sem érdemes belefulladni egy adott kor jövőtlenségébe, és ott önfeledten wellnessezni, aztán az értéktelenségre ráébredve mindent és mindenkit szidni. Minden fiatal egy boldog nyár emlékét viszi magával, aki az adott nyáron vállalt szeretetszolgálatot és karitatív munkát is. Aki másokért él, nem fullad bele a maga egyre keserűbb önszeretetébe.
SZENTLECKE: Ef 4,17.20-24: Az efezusi levél ezen szakasza egybecseng az ószövetségi olvasmány tanításával. Szent Pál azon aggódik, hogy még nem hagyták el a pogány világ szokásait, és előbb-utóbb vissza is térnek oda. A teljes megújulást kéri tőlük. Mi is tapasztaljuk, hogy bizonyos egykorvolt keresztény területeken sokkal erősebb a kommunizmus tovább élő hatása, mint a Szentírás és a szentmise újjáalakító ereje. Radikális elköteleződés nélkül nem lehet igaz kereszténnyé válni. C.S. Lewis így fogalmaz. „A testi bűnök rosszak, de nem azok a legrosszabbak. A legrosszabb élvezetek tisztán szellemiek: mások megtévesztése, lekezelése, másokon való uralkodás, zsarnokoskodás, mások örömének elrontása, a hatalom és a gyűlölet élvezete. Ugyanis két dolog van bennünk, amelyek harcban állnak a minket jóvá formáló Szentlélekkel. Az egyik az állati, a másik az ördögi hajlam. Szexualitás és gőg. Az utóbbi a rosszabb a kettő közül. Ez az oka annak, hogy egy rideg, önhitt álszent, aki rendszeresen jár templomba, sokkal közelebb van a pokolhoz, mint egy prostituált. A kereszténységet nem lehet mímelni. Abba teljesen bel kell állni. Szent János Pál pápa, még, mint Krakkói bíboros. akkor robbant be a köztudatba, amikor megjelent könyve: Jel, amelynek ellentmondanak. Sem a végtelen vita, sem az elvtelen alkalmazkodás, hanem az olyan keresztény család és az olyan plébániai közösség, amely elgondolkodtatja a világot, miután az teljesen összezavarodott. Ez a küldetésünk: szent jellé válni. Ezt kéri Pál az efezusiaktól és a többi gyülekezettől. Ez nem megy kényelmesen belesimulva a világba.
EVANGÉLIUM: Jn 6,24-35: A pusztai manna életet adott ugyan, de örök életet nem. Amolyan manna-utánzatot mindenki tud ígérni, örök életet azonban csak Jézus. A manna ahhoz adott erőt és hitet, hogy az Ígéret földjére visszatérjen legalábbis a pusztában született nemzedék. A hamis prófétáknál az „Ígéret földje” és a „manna” egyaránt hamis. Augusztus 20-a arra hív bennünket, hogy legyünk jó magyarok, és becsüljük meg azt a kenyeret, amelyet ez a föld ad. Szent István ünnepe arra hív bennünket, hogy legyünk jó katolikusok, és éljünk azzal a kenyérrel, amelyet Jézus ad. Ez a kenyér az a jézusi test, amely úgy táplál bennünket, hogy kezdünk vele eggyé válni. Szent Pálnak ezzel kapcsolatosan is van egy megszívlelendő figyelmeztetése. Jelzi a korinthusiaknak, hogy azért van annyi beteg és gyönge ember közöttük, mert méltatlan módon veszik magukhoz az Úr Testét. Méltó és éltető kapcsolat az Eucharisztiával (Jézussal) nem képzelhető el, a gyakori szentségimádás nélkül.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
honlap: www/ujszasz.vaciegyhazmegye.hu
MISESZÁNDÉKOK:
ÚJSZÁSZ: augusztus 3. (szombat) 18.00: + Ádám Sándorné, sz: Nagy Mária (5. évf.), és az Ádám cs. + tagjai; augusztus 4. (vasárnap) 9.00: + Tűri András és f: Trepák Mária és + cs.tagok; augusztus 9. (péntek) 18.00: Az első világháborúban elesett újszászi hősi halottakért; augusztus 11. (vasárnap) 9.00: + Pető Zsolt (15. évf.)
ZAGYVARÉKAS: augusztus 4. (vasárnap) 10.30: (….)
SZÁSZBEREK: augusztus 4. (vasárnap) 18.00: (….)
1. Az évközi 18. vasárnapot ünnepeljük. Kedden Urunk színeváltozásának ünnepe lesz. III. Kallixtusz pápa 1457-ben a nándorfehérvári diadalért hálát adva vezette be a világegyházba ezt azünnepet, amely a keleti liturgiában már az V. században jelen volt. Zagyvarékason és Újszászon hétfőn előesti misével ünnepeljük. A következő énekpróba: augusztus 7. 18.45
2. Augusztus 15-e, Nagyboldogasszony parancsolt főünnep. Az volt Szent István király törvényeiben is. Szászberekben szerdán előesti misével ünnepeljük. Zagyvarékason a napján, csütörtökön 17 órakor ünnepi misével, Újszászon úgyszintén 15-én 18 órakor. Augusztus 20-án Zagyvarékason 9.30-kor lesz a szentmise, Újszászon 18 órakor, Szászberekben 11 órakor. Újszászon búcsúi mise lesz Szent István király tiszteletére. A búcsúval kapcsolatos tanítást leírtam a helyi újság augusztusi számának egyházi rovatában. Valaki azt mondta, itt 600 éve délelőtt volt a búcsú. Nem! Itt nem 600 év, hanem a kommunista világ 50 éve merevedett meg. A búcsú hitvesztést segítő külsőség lett, nem pedig a lelki megújulás alkalma. A kereszténységet magunkhoz igazítjuk és nem magunkat a kereszténységhez. A „búcsút” a családunknak rendeljük alá és nem a családunkat a búcsúnak. A kommunisták elterelték a hangsúlyt Szent Istvánról és kiiktatták a lelki programokat abból a napból, amikor a kereszténységünk az egyik fontos forrását ünnepli. Előbb a búcsú vált belső tartalom nélküli külsőséggé, aztán a templomi házasságkötés, majd a keresztelés, végül maga a szentmise is. A búcsú valójában megkívánja, hogy egésznapos szentségimádással készüljünk, amelyen a képviselőtestület hiánytalanul jelen van, gyónnak és a búcsúi szentmisén áldoznak. EZ A BÚCSÚ! Amelyik pap nem ezt szorgalmazza, az nem missziót végez, hanem a saját vidám megélhetéséről gondoskodik.
3. A búcsúra naprakészen fog működni a három egyházközség közös honlapja. A facebookot a gyalázatos esetek miatt nem hozom vissza. A honlapon tud érvényesülni a pap pásztori, egyházkormányzati és tanítói kompetenciája. anélkül, hogy kialvatlan, mindennel elégedetlen és alacsony műveltségi szinttel rendelkező emberek jelezzék, nem értenek egyet a pappal. Akik a facebookot megszűntették, a plébánost cenzúrázták, hatalmuk elvesztését látva kivonultak, és kerestek a plébánosukkal nem szolidáris másik papot (aki nem szólítja fel őket a megtérésre), s ha véletlenül összefutnak a plébánosukkal, akkor oldat köpnek, azok elvesztésén nem kell szomorkodnunk. Mi nem veszítettünk, akikhez mentek, azok nem nyertek. Azért visszavárjuk őket, ha be tudnak ülni egy időre a leghátsó padba, amíg nem hallják, „Barátom, jöjj följebb!” Szükség van időnként a megtisztulásra, hogy valóban elkezdjünk katolikussá válni. Az újjászületés mindig egy kicsi csoporttal kezdődik, akik szorgalmazzák a rendszeres szentségimádást és hétköznap is be-betérnek a templomba.
4. A harangszó csak katolikus temetés kapcsán szólalhat meg. Profán családi eseményekhez (polgári temetéshez) nem lehet pénzért megrendelni. A templom és annak harangja az Egyházé, nem egy hitehagyott falu kegyúri alapokon álló ősi jussa. Csakis az Egyház hitét hirdetheti. Ha valaki elhagyta a katolikus Egyházat és polgári temetéssel temet, azt nem ünnepli az Egyház harangszóval. Mivel e téren nehéz a megértés, a továbbiakban csakis a plébánostól lehet kérni harangverseket, az egyházi temetés plébániai intézése során, és a plébános értesíti a harangozót, nem a család. |
