OLVASMÁNY: Jer 33,14-16: Jeremiás megjövendöli az ember által kiváltott gyötrelmet és nyomorúságot népe sorsában. Ugyanakkor arra a hatásra is oda irányítja a figyelmet, amelyet isten jelenléte ad nekünk. Az emberi cselekvés eredménye a rabság, az Istennel azonban a szabadulás érkezik. Jeremiás Isten által támasztott „igaz sarjról” jövendöl. Nem emberi teljesítmény nyomán jön el a béke, az igazság és az egyetértés, hanem Isten küldöttje hozza el, ha őt befogadjuk. Mint tudjuk, a befogadás igen nehézkes lett. Mert nem a világnak kell befogadnia őt, hanem külön-külön az egyes embernek. György Attila írja, hogy a legtöbb ember azért ünnepli a karácsonyt, mert mások is ezt teszik. Így aztán a karácsony nem tud tartós hatás kiváltani az életükben, nem tud jótékony fordulatot hozni. A szent éjszaka két részre osztja a történelmet: Krisztus előtt és Krisztus után. Döntő a mi életünkben is, hogy mikor zárul le a Krisztus előtt és mikor kezdődik el a Krisztus után. Advent elején olyan karácsony felé induljunk el, amely a Jézussal való valódi, személyes találkozás lehetőségét adja.
SZENTLECKE: 1Tessz 3,12-4,2: Az életünk ne lassú leépülés legyen, hanem folyamatos előrehaladás. Nem szükségszerű, hogy a test kifáradásával kifárad a szeretet, az istenkapcsolat és a nagylelkűség. Sőt, az a jó, ha a kettő fordított arányban áll. Szent Pál a tesszalonikai hívek előrehaladásához fontosnak látja azt, hogy az apostoloktól, illetve az Egyháztól sok szeretetet kapjanak a hívek. Az tud szeretni, aki szeretve van. Ezt Szent Pál nagyon jól tudja. Eleve kiszárad bennünk a jóság, ha nem éljük át az Isten irántunk való gondoskodó szeretetének megannyi élményét. Váljon élménnyé számunkra Isten minden ajándéka.
EVANGÉLIUM: Lk 21,25-28. 34-36: Elkezdődött a „C” év, azaz Lukács éve. Az evangéliumot ma már tőle vesszük. Jézus a világ végéről jövendöl. Az utolsó időben, akik minden reményüket az evilági életbe, a tudományba, a fejlődésbe vetették, kétségbeesetten fogják látni, hogy amire felépítették az életüket az összeomlik, mint a kártyavár. Nagyon sok haldokló ateista átéli ezt. Amikor Isten dicsősége megnyilvánul, minden emberi hatalom és dicsőség porba hullik. A Sátán még egy utolsót tobzódik, de már tudja, hogy az ő ideje is lejárt. Akiket ő idomított, és akiknek az életét a tobzódás és a léha szórakozás vagy az önteltség töltötte ki, azok olyanok lesznek, mint a szárnyát vesztve zuhanó Ikarosz. Akik azonban Istenbe vetik reményüket, nem csalatkoznak benne. 1942-ben a Mainzot ért súlyos bombatámadás következtében leégett a székesegyház. Az üszkös romok között azonban épen maradt a nagy tiszteletben álló 15. századi fából faragott Mária-szobor. Ugyanis egy eltört vízvezetékből folyamatosan ömlött rá a víz. Teljesen épen maradt. Ez is tanulságos eset, éppúgy, mint Ikaroszé. A nehéz időben, amikor pusztító erők vesznek körül bennünket, Isten különleges védelmet ad nekünk. Amikor minden porlad és üszkösödik, mi épek maradhatunk. Isten kegyelme megvédi bennünk azt, ami a legértékesebb, amit őrizni akarunk: az istenképmást, az embervoltot. Jézus arra biztat bennünket, hogy imádsággal és virrasztással várjuk azt a napot, ne kényelmesedjünk el, ne váljunk érzéketlenné az Isten állandó vigasztaló jelenlétének megannyi jele iránt. Erősítsük egymást hitünkkel. Könnyítsük meg mások küzdelmét figyelmes szeretetünkkel. Dicsőítsük együtt az Istent, aki van, aki volt és aki eljövendő. Ő legyen az egyetlen biztos pont az életünkben, hogy amikor a nagy szorongattatás eljön – s az rendre eljön –, mi már erősen fogjuk az Ő kezét.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
SZENTMISESZÁNDÉKOK
ÚJSZÁSZ: november 30. (szombat) 17.00: + Vidák Józsefné (2. évf.); december 1. (vasárnap) 9.00: + Varga Józsefné sz: Kókai Mária (20. évf.); december 7. (szombat) 17.00: Rózsafüzér Társulat szándékára; december 8. (vasárnap) 9.00: + Bánhegyi János, f: Serfőző Margit, + lányuk: Gizella, + fiuk: János, + Szívós János és f: Ilona, + fiuk: László, + lányuk: Ilona;
ZAGYVARÉKAS: december 1. (vasárnap) 10.30: (….);
SZÁSZBEREK: december 1. (vasárnap) 17.00: (….)
1. Advent első vasárnapja van. Advent során Zagyvarékason hétfőn, Szászberekben szerdán, Újszászon pénteken tartunk roráté szentmisét reggel 6 órakor. Vasárnap és a hétköznapi roráté miséken lesz ünnepélyes adventi gyertyagyújtás. Idén a Szeplőtelen fogantatás ünnepe december 9-én, azaz hétfőn lesz megtartva. Az ünnepi szentmise Újszászon lesz 17 órai kezdettel.
2. Advent során élő virággal nem díszítjük a két főoltárt. (Kivéve a Szeplőtelen fogantatás ünnepe.) Dicsőséget nem éneklünk, és az orgona csak az énekek kíséretére szorítkozik. Az Advent ugyanis bűnbánati idő is, ami azt jelenti, hogy igényes lelki elmélyülésre, hitéletünk megújítására vagyunk meghívva.
3. December 1-jén Szászberekben lesz szentségimádás, december 6-án Zagyvarékason, december 7-én Újszászon.
4. A karácsonyi díszítésre, fenyőfák vásárlására az adományokat köszönettel vesszük. Fenyőfa adományokat és karácsonyra virág adományokat is hálásan fogadunk.
5. Újszászon Advent során szombatonként 15 órára várom a plébániára azokat a gyermekeket, akik a karácsonyi templomi műsorban jó szívvel készek részt venni.
Szeplőtelen fogantatás ünnepe: Az Atya nem talált méltó helyet a földön, ahová megérkezzen Szent Fia. Ezért teremtette meg Máriát.
György Attila: A mi szeplőtelen fogantatásunk a halálunkkal történhet meg. A keresztségben ugyan feloldást kapunk az áteredő bűnből, de annak gyökere még bennünk marad, újra és újra hajtja romlott gyümölcseit. Halálunk azonban meghozhatja azt az újjászületést, amely szentté tesz bennünket.
Kinek a szabadság, kinek a szeretet fogalom jelenti a legtöbbet. Pedig mindkettő csak nagyon küzdelmes úton érhető el. Az ember fizikai szabadsága korlátozott (például nem tud repülni), ezért a morális szabadságot hirdeti. A következményekből aztán az látszik, hogy a szabadság mintha mégsem lenne olyan magasztos. A szabadság önmagában, jó célra irányultság nélkül nem ünnepelhető még. A szeretet kapcsán pedig tudnunk kell, hogy másképpen szeretnek a szerelmesek, másképpen szereti a szüleit a gyermek, másképpen szeretik egymást az idős házasok, másképpen szereti a tájat a természetjáró, másképpen szeret az elferdült hajlamú. Tehát a szeretet mibenléte is nagy dilemma elé állít bennünket. Van, aki az életet szereti, van, aki a tárgyakat, van, aki önmagát. Talán akkor gondolkodunk jól, ha azt valljuk, hogy a szeretet egy végső valóság, amelyből más-más módon részesül a bűnös és a bűntelen. Nincs keresztény mennyország vagy afrikai vagy arab. Egyetlen mennyország van. Az angyalok nem keresztények és nem muzulmánok. Egy végső szent fényből válnak ki, mint apró mécsesek, amikor egy-egy ember őrzőangyalai lesznek, hogy aztán „feladatuk végeztével” oda, a nagy egységbe visszatérjenek. Jézus szavai irányadóak: „Senkinek sincs nagyobb szeretete annál, mint aki életét adja barátaiért.” Aztán ő, mármint Jézus a barátok körét a végtelenség felé tágítja. Az szeret igazán, aki megbékélt önmagával, a világgal és az Istennel. |
