OLVASMÁNY: Bár 5,1-9: Báruk próféta is nagyszerű pszichológus. Tudja, hogy a nép elvész, ha feladja a reményt. Éltetni kell bennük ezt a fontos életerőt. Persze, világossá teszi, hogy az emberi önzés, az Istentől elszakadt élet hoz minden bajt a világba, és az ember nem tudja saját magát megszabadítani a bűn következményeitől, azonban Isten hatalma és szeretete mentségünkre lesz. Tőle kell kérnünk a szabadulást, ha a bűn vagy pusztító szenvedélyek foglyai lettünk, ha kétségek között élünk és letörtek vagyunk. Báruk Jeruzsálem felemelkedéséről a nép jólétéről jövendöl. Ez az előrelátás adjon nekik erőt a válságos helyzetben. Isten szabadítása a Messiás által érkezik el, jelezték egységesen a próféták. Ezért az angyal kérésére Mária Jézusnak nevezte el a gyermekét. Ez a név azt jelenti: Isten megszabadít.
SZENTLECKE: Fil 1,4-11: Szent Pál Jézus napjáról, vagyis második eljöveteléről beszél. Az ősegyház mindent ebből a perspektívából nézett, és ezt hagyományozta ránk: Jézus ismét eljön, várjuk szent éberséggel az Ő eljövetelét. Mondhatja valaki, hogy sok száz emberöltő eltelt és még nem jött el, nem kell annyira készülni, lehet lazítani. Csakhogy a történelem menetét és az egyes ember személyes sorsát az tartja meg, ha a cél felé törekszünk. A Jézussal való találkozás nem valami kevésbé kívánatos dolog, amit halogatni érdemes, hanem a legnagyobb jó, ami az emberrel történhet. Ráadásul, ha készülünk erre a találkozásra, akkor már menet közben is betöltheti úgy a lelkünket, hogy megszabadulunk a félelmünktől, szorongásunktól, hazugságkényszerünktől, kicsinyes rágalmazásainktól, önértékelési krízisünktől, beteges szenvedélyeinktől, és nagy békében élünk önmagunkkal, az Istennel és az embertársakkal.
EVANGÉLIUM: Lk 3,1-6: Sokan mondják, hogy nekik azért nem szimpatikus a kereszténység, mert bűnről és megtérésről beszél, a katolikusok ráadásul még szentgyónási kötelezettségről is. Úgy látszik, Keresztelő Szent Jánost nem utasították el azért, mert a bűnbánat keresztségét hirdette, hanem tódultak hozzá az emberek. Egy kevésbé manipulált korban, ahol természetesebb életet élnek az emberek, sajnálattal gondolnak a bűneikre és szeretnének segítséget kapni, hogy azoktól szabaduljanak. Korunk legnagyobb drámája, mondta Szent VI. Pál pápa, hogy tagadja a bűn létét. A keresztény ember nem azért tart bűnbánatot, hogy önkínzó módon ostorozza és leértékelje magát, hanem azért, hogy alkalmassá váljon egy teljesebb, értékesebb élet elkezdésére. Csatlakozva VI. Pál pápához azt is mondhatjuk, hogy korunk embere azért szenved identitásválságban, mert rosszul határozza meg saját magát, amikor csak másban látja meg a bűnt, saját magában pedig sohasem. Bár a pszichológiához csak egy kicsit is értők tudják, ha valaki a másik embert ostorozza, akkor valami olyat látott meg benne, amit saját magában gyűlöl. Ahhoz, hogy tovább lépjünk megrekedt életünk alacsony szintjéről, és sokkal tisztábban lássuk a valóságot, először is segítséget kell kérni Jézustól, hogy kilábaljunk dédelgetett hamisságainkból, azokból, amelyek alacsony szinten fogva tartanak bennünket. Kicsinyes hazudozóvá, beteges rágalmazóvá, rosszindulatúvá, önmagunk körül forgóvá tesznek. Ha nem Jézusban látjuk meg a szabadítót, akkor nagyon megvezetett bennünket a Sátán. Melyek azok a völgyek, amelyeket fel kell tölteni, és milyen halmokat kell elhordani? A völgy lehet a kétségbeesés, a domb pedig a vakmerő bizakodás. A völgy lehet alkohollal, droggal, pornográfiával „kezelt” súlyos önértékvesztés, a domb lehet az a magabiztosság, hogy az ember mindent megtehet, isteni segítségre nincsen szüksége. A völgy lehet a beszűkült perspektívájú látásmód, a domb lehet az az idealizmus, amikor az ember számára nem tudatosulnak a jelen szükséges és nélkülözhetetlen feladatai. Egyengessétek az Úr útját! Haladni Jézussal az ilyen úton lehet.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
SZENTMISESZÁNDÉKOK
ÚJSZÁSZ: december 7. (szombat) 17 óra. A Rózsafüzér Társulat szándékára; december 8. (vasárnap) 9 óra: + Bánhegyi János, f: Serfőző Margit, + lányuk: Gizella, + fiuk: János, valamint + Szívós János, f: Ilona, fiuk: László, lányuk: Ilona; december 13. (péntek) 6 óra. + szülők és nagyszülők; december 14. (szombat) 17 óra: + ifj. Vidák József (1. évf.); december 15. (vasárnap) 9 óra. + Joó Gáspár (14. évf.);
ZAGYVARÉKAS: december 8. (vasárnap) 10.30: + Kovács Jánosné, sz: Tarjányi Mária Magdolna (1. évf.);
SZÁSZBEREK: december 8. (vasárnap) 17 óra: + nagyszülők;
1. Advent 2. vasárnapját ünnepeljük. Egy hét múlva, advent 3. vasárnapja a gaudete-vasárnap. A szentmise latin introítusa ugyanis így hangzik ezen a vasárnapon: Gaudéte in Dómino semper (örüljetek az Úrban mindig). Az örömöt Jézus születésének közelsége indokolja. Mintegy elér bennünket a szülésre készülő Mária izgatott öröme. Idén december 9-én van a Szeplőtelen fogantatás ünnepe.
2. Advent során hétfőn Zagyvarékason, szerdán Szászberekben, pénteken Újszászon van roráté szentmise reggel 6 órai kezdettel. Az első héten Szászberekben és Újszászon igen szép számban összegyűltünk, hogy mintegy küldöttségként járuljunk Jézus elé és hívjuk őt szívünkbe, családunkba, plébániai közösségünkbe, településünkre. Az első héten Szászberekben és Újszászon szép létszámban voltunk a hajnali misén. Mindhárom helyen volt ministráns is.
3. Köszönjük a szegényeknek szánt karácsonyi csomagokat, és köszönjük a pénzadományokat is, a csomagokra, a fenyőfákra és a karácsonyi díszítésre.
4. Az összevissza beszéd (Miért okoz ez egyeseknek örömöt?) tisztázására jelzem, hogy a városi adventi programokban való jelenlétre sem szóban, sem írásban nem kaptam felkérést. Ellentétben Zagyvarékassal, ahol mind a négy vasárnap kértek tőlem szolgálatot és ezt a plakátokon is feltüntették. Újszászon december 4-én e-mailben kaptam „tisztelt címzettek” megszólítással egy plakátot a december 8-i program ismertetőjével..
5. Másodszor hallok elégedetlenséget amiatt, hogy a temetésen nincsen kántor. Jelzem, hogy van kántor. Magam is diplomás kántor és karvezető vagyok, így a katolikus szertartás hiánytalanul megvalósul. A kántor feladata az, hogy vezesse a nép énekét és közös imáit, nem pedig az, hogy hallgassuk őt, mint a gépkocsiban a Sláger Rádiót. Annak ellenére, hogy a kántori szolgálat hiánytalanul megvalósul nálunk a katolikus temetéseken, nem számolunk fel kántori díjat. Ez enyhíti a gyászoló család kiadásait. Ők, akik egyedül jogosultak megjegyzést tenni, a temetés után rendszerint megköszönik a szép szertartást. Főállású kántor ma már nagyon ritka még a nagy létszámú plébániákon is. Egyrészt, mert nem tudják kigazdálkodni a jövedelmét, másrészt azért, mert a főállású kántor teljes hitbéli elkötelezettséggel kell, hogy képviselje a katolikus Egyházat. Dunakeszin 17 évig ellenszolgáltatás nélkül orgonáltak a vasárnapi miséken (operaénekes Zeneakadémista, zenetanárok), mondván, hogy úgyis jövünk a szentmisére a családdal, szívesen odaülünk az orgonához. Nem az a gond, ha nincs kántor, hanem az, ha nincs hívő. Csak az utóbbi biztosítja Isten kegyelmi jelenlétét jövőnk alakulásában. Szent Jakab apostol figyelmeztet: Vagy közösen dicséritek az Istent, vagy egymást marjátok.
6. Mennyire természetes lenne, hogy karácsonykor az ukrán és az orosz nép, az ukrán és az orosz katonák együtt dicsőítenék Istent a Szent Éjszaka ajándékáért, a fegyvergyárak tulajdonosai és az embergyűlölő szabadkőművesek és zsoldosaik pedig szétvethetnék magukat a méregtől. Ne feledkezzünk meg arról, hogy adventben a lelketlen háborúcsinálók áldozataiért és a szenvedő családokért is imádkozzunk. |
