OLVASMÁNY: Az angyalok nem, de az emberek megváltoztathatják Isten akaratát e jelen földi történelemben. Hiszen az Isten az emberre bízta a világot, és a világ formálásában igen nagy szabad területet enged az embernek. (A kereszténység az ember szabad akaratáról beszél, a liberális világ az ember szabadságáról. A szabad akarat helyes vagy helytelen használata dönti el, hogy szabadságban élünk-e vagy pedig a bűn nyújtotta szabadság illúziójában.) Ábrahám megváltoztathatta volna Isten akaratát Szodoma és Gomorra sorsát illetően. Hogy mégsem így történt, az több tanulsággal szolgál. Jézus mondja majd ki, hogy van olyan kérés, amelyet Isten biztosan teljesít. (Kérni az Atyát imádságban és hittel Jézus nevében.) Milyen sokszor halljuk: Isten nem teljesítette kérésemet. Lehet, hogy a három jézusi feltételből egyik sem volt meg. A másik tanulság, hogy kevesek igaz volta nagyon komolyan nyom a latban. Sokan a szinodális utat úgy képzelik, hogy nagy tömeg egyet ért valamiben és együtt haladnak. Nem. A katolikus megújulás mindig ott bontakozik ki, ahol egy kisebbség tagjai teljes odaadással élik a felebaráti szeretetet és az Egyházat a szívük középpontjába helyezik.
SZENTLECKE: Kol 2,12-14: Jézus megbocsájtotta bűneinket és széttépte bűneink adóslevelét. Ezt sok liberális keresztény hangoztatja és úgy gondolja, hogy most már minden oké, aggodalmak nélkül, szabadon élhetünk. Jézus azonban olyan mértékben bocsájtotta meg a bűneinket é s olyan mértékben mentesít adósságunk terhétől, amilyen mértékben hozzá kapcsoljuk az életünket. Tíz évenként felkap a társadalom egy divatszót. Mostanság ez az edukáció. Brunszvik Teréz mondta, hogy a nevelés teszi az embert és az ember a hazát. Amit ma a társadalom állapota mutat, az egyenesen következik abból, ahogy nevelték a keresztények a gyermekeiket. Amit az Egyház állapota mutat, az egyenesen következik abból, hogy miképpen nevelhette Jézus az utóbbi időben a keresztényeket. A templomokban edukáció valósult meg, vagy öntelt emberek okoskodása? Jézus csak azokat tudja nevelni, akik párbeszédben vannak vele. A párbeszéd nélkülözhetetlen formája az ima. Az Evangéliumban Jézus imádkozni tanítja az apostolokat.
EVANGÉLIUM: Lk 11,1-13: Valahol kértem a megörökölt előimádkozót, hogy a Miatyánkot a liturgikus könyvekben található szöveggel mondja. Mindenki őt követi és harsogja, hogy Isten ne védje meg őt a kísértésben. Maga mondhat akármit, én így tanultam az édesanyámtól, válaszolta, így is fogom mondani. Ez esetben viszont nem lehet előimádkozó, ha volt ilyen kinevezése, azt visszavonom. Ahhoz maga kevés. És az asszonyok az előimádkozó pártjára álltak. Egy nagyon könnyű következtetést kellett volna végig gondolniuk, de arra sem voltak képesek. Úgy vélték, az ő dolguk tanítani a papot és nem fordítva. Azért elgondolkodtam, az elődeimet nem zavarta a Miatyánk eltorzítása? Ez egy tipikus jelensége volt a népi vallásosság súlyos válságának. A Miatyánk, ha imádkozva mondjuk és értelmünkkel is követjük, nevel bennünket. Nem is akárhogy. Nincs keresztény élet a Miatyánk nélkül. Sokan azt mondják, semmi nem számít, csak a szeretet. Aztán kiderül, ha nem a Miatyánk tanít bennünket szeretni, akkor a szeretet paródia lesz. Mi Atyánk. Nem énistenem, meg „öregisten, nagyisten”, hanem mindannyiunk közös Atyja. Úgy éljünk, hogy megszenteljük a Te Nevedet, és ne a magunk dicsőségén kínlódjunk. A mennyországról bizonyosságunk lehet, ha egymás testvéreivé válunk. Mindannyiunk mindennapi kenyerét kérem és nem csupán a magamét. Tudomásul veszem, hogy Isten olyan mértékben lesz kegyes hozzám, amilyen mértékben magam is gyakoroltam embertársaim irányába a megértő, segítőszeretetet. A Miatyánk nem az önszeretet csapdáját nyújtja, hanem az abból való kilábalást. Mátraszentimrén olvastam az egyik ház falán: „Üdv neked, ki e hajlékba lépsz – Béke veled, míg körünkben élsz – Áldás reád, ha utadra térsz.” Azt a nénit nevezem igazi látnoknak, aki e tábla mellett állt a kertkapuban és mosolyogva köszöntgette a kirándulókat.
Egyházközségeink hírei
MISESZÁNDÉKOK
ÚJSZÁSZ: július 26. (szombat) 18.00: + Tóth András atya; július 27. (vasárnap) 9.00: + Ulviczki Sándor (39. évf.) f: Borsos Ilona, lánya Klára, vejei, Antal és György, valamint + Borsos László és f: Kézér Viktória, élő és + cs.tagok; augusztus 2. (szombat) 18.00: + Ádám Sándorné szül: Nagy Márta (6. évf.), az Ádám cs. + tagjaiért; augusztus 3. (vasárnap) 9.00: (….);
ZAGYVARÉKAS: július 27. (vasárnap) 10.30: + Dóra Ferenc, f: Gál Margit, hősi halott fiuk Béla, valamint + cs. tagok, fiak, menyek, vejek, unokák; + Varga Imre, f: Bíró Margit, fiuk Béla, unokavejük Simon Tibor;
SZÁSZBEREK: július 27. (vasárnap) 18.00: (….)
1. Az évközi 17. vasárnapot ünnepeljük. Ma van az idősek és a nagyszülők világnapja. Jézus nagyszüleinek, Szent Annának és Szent Joákimnak az emléknapjához kapcsolódik. Isten éltesse az Annákat.
2. Ahogy korunk az idősekhez viszonyul, az ijesztően bemutatja a múlttal való kapcsolat nehézkességét. Bizonyára sokat tettek az idősek is azért, hogy az új generáció kevésbé figyel rájuk, mint ahogy ezer meg ezer éven keresztül figyeltek a fiatalok az öregek tapasztalatára. Bizonyára átvennék az értéket a fiatalok, ha értéket kapnának a nagyszüleiktől. Nevezetesen a vallásos élet örömét, derűjét, igazságra vezető erejét. Ha tisztelnék a fiatalok az időseket, akkor a figyelmük arra a múltra irányulna, amely sokkal több értéket akar átnyújtani nekik, mint Majka, Azariah, meg a többi műveletlen, neveletlen, önmaguktól elszállt megcsinált „sztár”.
3. Sok fesztivál zajlik mindenfelé a nyáron. A jelenség mutatja, hogy az emberek olyan programokra vágyódnak, ahol nem csupán felhőtlenül szórakoznak, hanem pozitív megerősítést kap az életük, ahol olyan közösség formálódik, amely nem hőzöng, hanem egyetértő, békés együttlétben van. Budapesten néhány éve valaki kitalálta, hogy a Duna-parton is lehet plázs, vagyis homokos tengerpart. A pesti rakpart Újpest felőli elejét feltöltötték tengeri homokkal, napozó ágyakat tettek ki és nádtetős gombákat. A mindennel megetethető pesti proli kifeküdt és nézte a szennyezett, bűzös folyót. Ő nem megy vidékre fesztiválozni. Most nem plázs van, hanem Hyde Park a Ferenciek terén, ahol mindenki mondhatja a magáét. Most ez a nagy buli Budapesten.
Jézus másutt is tesz utalást arra, hogy az erőszakosok (a kitartóan kérők) ragadják magukhoz az üdvösséget. Sokan vannak, akik nem kapták meg gyermekkorban azt az indíttatást és azt az útravalót, amely megkönnyítette volna a boldogságukat. Aki azonban nem ezen kesereg, hanem elindul saját erejéből Istenhez, mindent elérhet. Az éjszakai kéregetőnek a gazda kénytelen teljesíteni a kérését, mert annyira kitartó. Kitartó, nem azért, mert szemtelen, hanem azért, mert igazán bajban van. Jézus egy olyan világot mutat be, mégpedig a 2000 évvel ezelőttit, ahol az apa nem követ ad fiának, amikor az kenyeret kér és nem skorpiót, ha tojásért nyújtja a kezét. Igen, mert akkor a családok hagyományos rend szerint működtek, a szülők közösen, egyetértésben nevelték gyermekeiket. Igaz, ma sem kővel dobálja meg gyermekét az apa, hanem istentelen életmóddal és váratlan bejelentéssel, hogy új szerelmet talált. Nem skorpiót nyújt neki, hanem lelki sérülést. Jézus csupa jót feltételez a korabeli apákról. Jobban meg kellene felelni Jézus bizalmának.
Mindig vannak és lesznek sebeink, hogy kihívást jelentsünk a felebarátainknak, s ők is kihívást jelentsenek nekünk. Nem tud jelen lenni a világot jótékonyan működtető szeretet, ha nem szorulunk rá egymásra. |
