OLVASMÁNY: Iz 42,1-7: Izajás nem a választott nép Messiásáról jövendöl, hanem valamennyi nemzet Megváltójáról. Igazsága olyan erős lesz, hogy azt eszköztelenül is képes lesz érvényesíteni. Ő, a világ ura a hatalom semmilyen eszközéhez sem fog nyúlni és mégis diadalt fog aratni. Hogyan lehetséges ez? Úgy lehetséges, hogy az embert megajándékozza önmagával, a világot pedig az igazságnak azzal a fel nem ismert, rejtett erejével, amely a teremtésben már megadatott volna, ha befogadjuk. Az Eljövendő feltárja és érvényre juttatja az Isten igazi arcát. Jézus nem folytatja vagy korrigálja a teremtést, hanem rányitja a szemünket a magunk alakította világ mögötti isteni világra. Megérteti, hogy egyetlen kisgyermek nagyobb érték, mint a világ teljes fegyverarzenálja, egyetlen mosolyban nagyobb teremtő erő rejlik, mint a tudományos akadémiák teljes tudásában, egyetlen tiszteletteljes, őszinte kézfogás tartósabb békét hoz, mint a győztesek diktálta békekonferencia. Jézus rámutat, hogy amennyiben az ember nem ismeri fel vagy elveti az Atyát, akkor neki kell Istent játszania. Ezt meg is teszi és megteremti a poklot.
SZENTLECKE: ApCsel 10, 34-38: Péternek is volt egy olyan nagy fordulata, mint Szent Pálnak. Amikor Joppéban jártunk és megtekintettük Simon tímár házát, a zsidó idegenvezető azt mondta, itt dőlt el, hogy a kereszténység világvallás lesz. Péter a látomásában azt értette meg, hogy minden ember, aki valaha is élt és élni fog ezen a világon, Jézusra van kalibrálva. Közeledik hozzá, az igazsághoz közeledik, távolodik tőle, az igazságtól távolodik. (S ez vonatkozik a formálisan keresztényekre is.) Ő a teremtés elsőszülöttje, minden ember ősmintája, hirdette Szent Pál. Péter számára a joppei látomásban esett le a tantusz. Hogy is gondolhatta azt, hogy Isten részrehajló és különbséget tesz teremtményei között!? Ja, hogy a Bibliát Ábrahám népének adta? Newton sem őrizte meg magának a newtoni törvényeket. Egyetemes kinccsé tette. Ember és ember között a különbséget csak a Jézushoz való viszony adja. Ám aki még nem ismeri Jézust, elutasítani sem tudja, gondolhatnánk. De ő ott van minden jószándékú ember lelkiismeretében. A katekézis úgy mondja, hogy a lelkiismeret Isten szava bennünk, s ez a hang mindenkiben jelen van. Igaz, megteheti az ember, hogy lehalkítja vagy eltorzítja a lelkiismeret szavát. Jézus azt is mondja, hogy egy pogány jobban követheti a lelkiismerete szavát, mint egy megkeresztelt egyházfi, s ezáltal meg is előzi az előbbi az utóbbit a mennyben. Elsőkből lesznek utolsók, utolsókból elsők, figyelmeztet Jézus.
EVANGÉLIUM: Mt 3,13-17: Jézus megkeresztelkedésekor az Atya szózata hallatszott: Ő az én szeretett fiam, akiben kedvem telik. Valóban gondolhatunk arra, hogy minél jobban hasonlítunk Jézusra, annál inkább kedve telik bennünk az Istennek. Ez azt jelenti, hogy minél inkább kedve telik bennünk az Istennek, annál inkább betelünk az igaz emberlét érzetével. Sokan hivatkoznak az emberiességre, az emberi jogokra, az emberi méltóságra anélkül, hogy az emberlét titkát akárcsak meg is sejtenék. Így aztán hazudnak, házasságot törnek, abortálnak, káromkodnak, rágalmaznak, de az emberi méltóságról – és saját emberi kiválóságukról – fennen szónokolnak. Hans Urs von Balthasar írja, hogy Jézus azáltal élte elénk a tökéletes emberlétet, hogy annak minden járulékos jegyétől mentes volt. Ő nem a tökéletes tanító, gyógyító, szónok vagy hős férfi volt – holott sokan ezt keresik benne –, hanem a tökéletes ember, akin felragyogott az Atya képmása. S ennek kellene megelőznie mindent. Ezután legyünk jó apák, anyák, keresztények, orvosok, tanítók, papok, tudósok, humanisták. Gyermekemben mindenekelőtt lássam meg az istenképmást és úgy neveljem, hogy ezt ő is felfedezze és gondozza önmagában. Érezze azt, hogy ő, Isten gyermeke és Istennek kedve telik benne. Ezután jöjjön a drága külföldi egyetem, és a felduzzasztott bankszámla. A legértékesebb hagyaték egy hitelesen közvetített mondat: Légy hű mindhalálig, mert akkor lesz tiéd az élet koronája.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
SZENTMISESZÁNDÉKOK
ÚJSZÁSZ: január 11. (vasárnap) 9.00: + Rézsó István (9. évf.); január 17. (szombat) 17.00: Farkas József (30. évf.); január 18. (vasárnap) 9.00. Dalmadi Jenő (2. évf.), Dalmadi Jenő (5. évf.);
ZAGYVARÉKAS: (….);
SZÁSZBEREK: (….)
1. Az évközi első vasárnap Jézus megkeresztelkedésének ünnepe. A katolikus liturgiában fokozatosan alakult ki, hogy Jézus megkeresztelkedése önálló ünnep lett és ezzel indul az évközi idő, mintegy jelezve, hogy a mindennapjainkat a keresztségünk megértése és megélése határozza meg.
2. Jövő vasárnap kezdődik az ökumenikus imahét. Az Örmény Apostoli Egyház Jerevánban dolgozta ki az idei imahét anyagát, az Efezusi levélből vett részletet mintegy mottóként használva: „Egy a Test és egy a Lélek, mint ahogy hivatástok is egy reményre szól.” (Ef, 4,4) A Test az Egyház, amelyet a Szentlélek éltet, a reménység pedig rövid távon az Istent megdicsőítő emberek egysége itt a földön, hosszabb távon pedig a mennyország. Az egy test, egy lélek gondolat vezesse a családokat, a plébániai közösségeket, a nemzetet, az Egyházat.
3. A Rózsa Imre Szakközépiskola diákjai a temetőben a közlekedési utakat tisztították a hótól. Köszönet nekik és tanáruknak.
4. Szeretettel hívjuk a templomi énekkarba az éneklést kedvelő, muzikális híveket. Elsősorban azokat, akiknek már van némi énekkaros tapasztalatuk.
5. Az elmúlt egy évben teljesen gyermek nélkülivé vált az újszászi templom. (Néhány gyermeket Szászberekre visznek át a szüleik szentmisére.) Ahhoz, hogy a gyermekeket visszaajándékozza nekünk az Isten, egyszerűen csak meg kell változnia a gyülekezeti légkörnek. Ha visszatér hozzánk a Szentlélek, visszatérnek a gyermekek is.
Az ökumenikus imahét idei alapigéjét az Efezusi levélből vesszük. Az egység fontosságát hangsúlyozza. Efezusban ez lényeges kérdés volt. A város büszkélkedett az Artemisz-kultusszal, a pogány bölcseleti iskolákkal, megjelentek tévtanításba hajló keresztény irányzatok, s jelen voltak a felelőtlenül élő emberek is az erősödő apostoli egyház mellett. A keresztények küldetése volt az egység és a békesség kialakítása. Nem úgy, hogy egy mindent egybemosó szinkretista világnézetet szorgalmaztak, hanem úgy, hogy rámutattak a Jézusban feltárulkozó teljességre. Egy a test és egy a lélek, így reménységetek is egy és ugyanaz. Az emberiség egyetlen faj, az evolúció magas szintjén. Isten ajándéka a Szentlélek, aki szeretetközösségbe vonhatna mindannyiunkat. Az emberiség megélhetné a testvériség nagy adományát, ha nem akarnának ebből sokan egyéni hasznot húzni. Orwell Állatfarmjában hirdetik a disznók, hogy az egyenlők között ők az egyenlőbbek, és azért jár nekik a legjobb étel, mert azt a szellemi emelkedettségüket, amellyel biztosítják a farm boldogulását, meg kell őrizniük. (Orwell regényében a farm állatai elűzik az embert, hogy szabad életet éljenek, de hamarosan egy sötét diktatúra formálódik.) A Napnál is világosabb felismeréseket ad a jelenlegi háború. Szent Jakab írja: Vagy közösen dicsőítitek az Istent, vagy egymást marjátok. Ez minden családra és minden házaspárra is vonatkozik, de a nemzetekre is. Ha az orosz és az ukrán együtt dicsőítette volna az Istent, akkor nem nyílt volna lehetőség a neonáci Azov Brigád és a Wagner-csoport háborút elindító összecsapásaira. Ahogy Efezusban is a keresztényeknél volt az egység és a béke kulcsa, úgy napjainkban is a keresztények a béke letéteményesei. Ez nem azt jelenti, hogy diadalmenetben győzünk. Jézus a sóhoz hasonlítja a keresztényeket. A só észrevétlenül jelentéktelen elem, mégis nélkülözhetetlen, tartóssá és ehetővé teszi az ételt. Amit a kereszténység hordoz, az maga az élet. A keresztények sokszor elutasított és üldözött jelenléte az élet és az igazság fennmaradásának biztosítéka. |
