OLVASMÁNY: Iz 49,3.5-6: Amikor Isten ószövetségi vagy újszövetségi népe nehéz időszakot élt át, akkor a vigasztaló prófétai szó nagy erőt adott. A történelmi idő, amelyben elhangzott ez a prófécia, a babiloni fogságból való visszatérés. Amikor a rabság kezdődik a próféta három dolgot állít. Nem vádolhatjuk Istent, mert magunknak okoztuk a bajt. A nekünk szenvedést okozókat Isten meg fogja fékezni. Lesz visszatérés és új életkezdés. A fogságból való szabadulás érzékennyé teszi a népet egy egészen különleges prófécia befogadására. Kűrosz perzsa király, aki hazaengedte a zsidókat, ő a történelem alakítója? Nem. A történelem ura Isten. Egyetlen hatalmasság sem függetlenítheti magát tőle. Amikor támad az ateista filozófia, a félszemű valláskritika vagy a destruktív irodalom, Isten kezében van a kötőfék. Ő mondja: eddig és ne tovább. Ezek a támadások megerősíthetnek bennünket, segíthetik elköteleződésünket az igazság oldalán. Azonban azt is mondja a próféta, hogy ők nem ádáz ellenségeink. A korona és az aranypalást alatt súlyos sérüléseket hordoznak, amit csak Jézus tud gyógyítani a mi közreműködésünkkel. Ebben a Messiási-énekben fogalmazódik meg a legegyértelműbben, hogy az Eljövendő, a Messiás, vagyis Jézus egyetemes megváltó. A szellem és a lélek gyökeres gyógyulása mindig és mindenütt, az igazság felszínre törése mindig és mindenütt, és az ember üdvözítése kizárólag csak általa valósulhat meg. És Jézusnak ebből a jótékonyságából egyetlen nép és egyetlen történelmi kor sincs kizárva. Vannak, akik sötét középkorról beszélnek. Ám ekkor lépett fel Szent Norbert, Szent Domonkos és Szent Ferenc, akit Dante úgy jellemzett, hogy megszületett a nap. (Idén van Szent Ferenc halálának 800. évfordulója.)
SZENTLECKE: 1Kor1,1-3: Szent Pál úgy ajánlja saját magát a korintusiaknak, mint akit Isten már anyja méhétől meghívott, hogy a pogányoknak elvigye az Evangéliumot. De itt nem áll meg. A pozitív eleve elrendelést kiterjeszti a korintusiakra is. Isten már a teremtéskor meghívott titeket, hogy szentek legyetek. Tehát szent Pál nem csupán a megkeresztelteket nevezi szentnek, de azokat is, akik nem fogják elutasítani a keresztséget. Szent Pál nem valami az embertől idegen dolgot ajánl, hanem rámutat az ember legbenső lényegére. György Attila írja: „Bűnbánó Magdolna igazi énje nem az utcanő volt, hanem a kereszt alatt leomló bűnbánó és megtisztuló szent. Szent Pál Korintusban fogja átélni azt is, hogy az átalakulás kezdetén lévő új keresztények körében milyen zavart tudnak okozni a szekták a gyorsan ható csodákat ígérő prozelita törekvésükkel. De ezt mi, mai keresztények is megéljük, amikor a gyermekeinket neveljük. Ma arra vagyunk meghívva, hogy nagyon tehetségesen felkészültek és nagyon hitelesek legyünk a hitnevelés terén. Az iskolai hittan jelenlegi formája éppenséggel nem ezt mutatja.
EVANGÉLIUM: Jn 1,29-34: Amikor a hetvenkét tanítvány visszatér a missziós küldetésből és lelkesednek, Jézus táplálja lelkesedésüket: Láttam az égből villámként lebukni a sátánt, rendkívüli pusztítást végez, de ti most diadalmaskodtatok felette. A gonoszság mértéke egyre félelmetesebb a földön, mert a sátán egyre jobban tobzódik, érezvén a végleges bukását. Tudnunk kell azonban, hogy ugyanúgy diadalt arathatunk felette, mint annak idején a hetvenkét tanítvány, ha erősen hisszük és képviseljük: az egyetlen szabadító egyes egyedül Jézus, és nincsen más. Miután több éven át voltam misszióba Kárpátalján, nagyon kedvesek ők a szívemnek. Ott látom az eszement gyűlölet és istentelen emberpusztítás megoldásának a kulcsát, nem azoknál a hatalmasoknál, akik eljátsszák, hogy nincsen felettük Isten. Kárpátalján vannak, akik meg akarják úszni az egészet, s ezt többé-kevésbé jól is teszik. Viszont sorra alakulnak az imacsoportok, böjtölnek, szentségimádást végeznek és felajánlják magukat áldozatként Istennek, hogy béke legyen végre. Náluk van a megoldókulcs. Persze, ahogy lenni szokott, majd mások íratják be magukat a történelembe, mint zseniális megoldók. Aztán lapogatják egymás hátát és szaladnak egymás felé a nagy palotában, hogy csókolóddzanak és nevetgéljenek. Keresztelő Szent János közli, miképpen tudunk igaz módon jelen lenni ebben a világban: bűnbánat, s utána Lélekkel való keresztelés. Ezt látjuk a felnőttkeresztelés liturgiájában is.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
SZENTMISESZÁNDÉKOK
ÚJSZÁSZ: január 17 (szombat) 17.00: + Farkas József (30. évf.); január 18. (vasárnap) 9.00: + Dalmadi Jenő (2. évf.), + Dalmadi Jenő (5. évf.); január 24. (szombat) 17.00: + Balogh Róbert;
ZAGYVARÉKAS: (….);
SZÁSZBEREK: (….)
1. Az évközi 2. vasárnapot ünnepeljük. Ma kezdődik az ökumenikus imahét.
2. Az idei ökumenikus imahét mottója az Efezusi levélből való: Egy a Test és egy a Lélek, mint ahogy hivatástok is egy reményre szól.
3. A téli időszakban hétfőn nincsen szentmise Zagyvarékason.
4. Idén emlékezünk Assisi Szent Ferenc születésének 800. évfordulójára. A pápa egy külön dekrétumban hívja fel rá a figyelmünket. Rendkívüli áldást jelentett ő nem csak a saját korában, de napjainkban is fontos az általa mutatott út Istenhez, embertársainkhoz és a lélek békéjéhez.
5. Közkézen forog egy Assisi Szent Ferenc mondásaiból összeállított ima. Néhány példányban kinyomtattam, el lehet vinni egyet a bejárati asztalról.
XIV. Leó Pápa: Az imádság azt jelenti, megértettük, hogy Isten párbeszédre hív bennünket. Az imádság sohasem egyoldalú közlés. Isten nem utasít minket és mi sem utasíthatjuk őt. Isten nem behódoltatni akar bennünket, hanem az értő és szíves együttműködésünket kéri mind abban, amit vele való párbeszéd során megértettünk Az imádság az Istennel való barátság gondozása, miközben mi is felfedjük magunkat önmagunk előtt.
György Attila: Jézus csendesen jut egyre inkább érvényre az emberi szívben, miután kitisztult onnan a világ zaja, a nagy hírveréssel beültetett féligazságok láncolata. Az imádság új értékrendet és új örömöt hoz: a röhögő ördögöt felváltja a mosolygó angyal.
Krasznahorkai László: Az Isten nélküli út ide vezet, a lenyűgöző, a csodálatos, a káprázatos ember, aki csupán egyetlen dologra nem képes, és nem is lesz soha, hogy uralja azt, amit megteremtett.
Márai Sándor: Az újkorra jellemző, hogy megjelentek a történelem színpadján azok, akik addig ott nem kaptak szerepet. Azonnal íróvá, rendezővé és főszereplővé tették magukat.
Mariay László: Szent Ferenc, az Isten szegénykéje sokkal jelentősebb és sokkal értékesebb változást hozott a történelembe, mint a tíz- húsz- harminc- százéves háború együttvéve, mint a nagy tudományos felfedezések, mivel azt az utat mutatta meg, hogy miképpen tudnak az emberek békében és egyetértésben együtt élni ezen a bolygón.
XVI. Benedek pápa: Az Egyház mindig mustármag marad, minden kor számára, és mindig a Szentlélek megfoghatatlan erejéből él, nem pedig a kiválóan megszerkesztette emberi struktúra mozgatja célja felé. Ha csak akkora hitetek is lesz, mint a mustármag … – mondja Jézus, mert az igazi hitből már egy mustármagnyi is nagy csodákra képes.
|
