OLVASMÁNY: Kiv 17,3-7: Két leírása van ennek a történetnek, az egyik a Kivonulás könyvében, a másik a Számok könyvében. Az utóbbiban találjuk annak a magyarázatát, hogy miért nem lépett be Mózes az Ígéret földjére. Mindkét leírásban olvashatjuk, hogy egy hónappal a Vörös-tengeren való átkelés után miképpen lázadozott Meriba vidékén a nép. Általában sokkal intenzívebben zúgolódunk, mint ahogy imádkozunk. S ez nincsen így jól. Csak az ima hoz megoldást, a zúgolódás nem. A Meriba vizeinél történ csoda után Isten közli Mózessel és Áronnal, hogy nem léphetnek az Ígéret földjére. Miért nem? Látszólag bagatell a vétkük, ám mégsem az. Rossz hangulatban teljesítik Isten kérését, maguk akarnak elégtételt venni a népen, mintha ők adnák a vizet, nem ünneplik meg méltóképpen Isten jóságát. Minden nevelő, minden szülő és minden népvezér haszontalanná válik, ha nem közvetíti meghamisítás nélkül Istent a rá bízottak felé. A csoda első leírásában, a Kivonulás könyvében azt emeli ki a szentíró, hogy ahol a legkevésbé gondoljuk, ott is jelen van az isteni segítség, Nincsen olyan sivár szakasza az életünknek, amelybe ne érkezhessen meg váratlanul az isteni segítség.
SZENTLECKE: Róm 5,1-8: A hit az a csatorna, amelyen keresztül minden jó beáradhat az életünkbe. Ha a hit és a remény (az örök élet vágya) megszűnik, akkor az éltető szeretet is nagyon alacsony szinten, netán eltorzult formában fog működni. A hit révén élünk békességben Istennel és önmagunkkal. Látjuk, ez mennyire szükséges ahhoz, hogy az ember ne kezdjen bele előbb kisebb, majd egyre végzetesebb háborúskodásba, előbb önmagával, aztán egyre szélesebb körben és egyre durvábban másokkal is. Ha nem a hit képezi a csatornát a lelkünk felé, akkor könnyen megeshet, hogy a gyűlölködés, az önzés, az ordenáréság, a beszűkült, együgyű gondolkodás telepszik meg ott. Pedig életbevágóan fontos, hogy mi van a lélekben. Egy negyvenév körüli természetvédelmi őr mondta. A család után a második szerelmem a természet. Tehát az első nagy szerelme a család. Milyen egyszerű és természetes mondat ez. Látjuk mi történik, ha egy férfi nem képes ezt a mondatot megfogalmazni. Jön a háború bonyolultsága a béke egyszerűsége helyett. Érdemes lenne felmérni, hogy az ultranacionalista Azov brigádban és a Wagner-csoportban hány gyengéd férj és családját szerető gondos apa van. Ugyanis velük kezdődött a háború.
EVANGÉLIUM: Jn 4,5-15: Hogy János miképpen szerkeszti az evangéliumát, arra ma egy tipikus példát látunk. Ami a többi evangélista számára egy rövid közlés lett volna, az az idős teológusnak nagyon mély teológiai értelmezésre ad lehetőséget. Ilyen Jézus és Nikodémus találkozása, ilyen a kenyérszaporítás, amely lehetőséget ad az élet kenyeréről való nagy tanításra, a jó pásztorról és a szőlőtőről való hasonlat, ilyen Lázár feltámasztása és a nagyon terjedelmes utolsó vacsorai beszéd. A mai tanítás két fontos eleme az élő víz és az új életkezdés lehetősége. A természetfilmekben látjuk, hogy Afrika és Dél-Amerika vadon élő állatai milyen nagy vándorlásokban vannak, hogy vízlelőhelyre jussanak, és ennek érdekében legyőzik minden félelmüket. Az átlagember legfeljebb három napot élhet víz nélkül. A vizek mentén telepedtek le a hazát kereső népek. Az ember számára ilyen éltető víz Jézus. Talán három napig átvészelünk nélküle, de hiánya egyre gyötrőbb lesz az életünkben. Aztán jön a nagy összeomlás. A történet másik nagy tanítása a megtérés lehetősége. Ennek az asszonynak a megtérését rendkívüli pszichológiai érzékkel mutatja be Szent János evangélista. Az is világossá válik, hogy aki a jó útra tért asszonynak a múltját emlegeti, hitványabb ember, mint amilyen az asszony volt bűnös állapotában. Isten mindig azt nézi, hogy most ki vagy, nem azt, hogy mit rontottál el az életedben. Aki ezt megérti, elhagyja bűnös útját és megtér, hogy immár egy sokkal értékesebb, Istennek tetsző életet éljen. A nagyböjt nagy esélye, hogy valamiképpen magunkra ismerünk a kúthoz kedvetlenül, magányosan bandukoló asszonyban, s találkozunk Jézussal, melynek következtében már nem a múltunk nehezedik ránk, hanem szárnyakat kap a lelkünk egy új életre.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
SZENTMISESZÁNDÉKOK
ÚJSZÁSZ: március 7. (szombat) 17.00. + Paróczi Mária (1. évf.); március 8. (vasárnap) 9.00: + Varga József (8. évf.); március 14. (szombat) 17.00: + Vidák Vendelné (1. évf.) és + Vidák Vendel (25. évf.); március 15. (vasárnap) 9.00: (….);
ZAGYVARÉKAS: március 8. (vasárnap) 10.30: A Cinka, Bujdosó és Szunyi cs. + tagjai és + szülők, testvérek, nagyszülők; március 14. (szombat) 11.00: jubiláns áldás: Molnár Zoltán, Szalma Teréz; március 15. vasárnap 10.30: Hálából: Molnár Zoltán és Szalma Teréz 30. házassági évfordulójuk alkalmából; valamint + Molnár Istvánné szül: Borsányi Mária, + Bene Ferencné szül: Molnár Mária, + Dobra Rozália, + Szalma Gyula;
SZÁSZBEREK: március 8. (vasárnap) 17.00: (….); március 15. (vasárnap) 17.00: + Szarvák Jenő (10. évf.)
1. Nagyböjt 3. vasárnapját ünnepeljük. Nagyböjt 4. vasárnapja a Laetáre vasárnap lesz. Az Egyház örömét az okolja, hogy a nagyböjtben keresztelésre készülő katekumenek fontos állomáshoz érkeztek a nagyszombati keresztelésük előkészítésében. Ennek örül az Egyház. Ezen a vasárnapon, éppen úgy, mint március 19-án és 25-én, azaz Szent József ünnepén és Gyümölcsoltó Boldogasszonykor virággal is díszíthető az oltár. A Laetára vasárnap liturgikus színe a rózsaszín.
2. Megint teszünk egy kísérletet, hogy a hittanosokat úgynevezett diákmisére összehívjuk, legalább az egyik szülővel. Elgondolkodtató, hogy semmilyen kritériumot nem szabhatunk a hittanra való beíratáskor, illetve a későbbiekben nem javasolhatjuk a gyerek etikára való átíratását. Azokról van szó, akik miatt nem lehet hittanórát tartani. A legutóbb egy kislány heves mozdulattal visszadobta a diákmisére hívó levelet mondván: minket ez nem érdekel. Egy másik közölte: anya azt mondta, hogy mi biztos, hogy nem fogunk templomba menni, akárhogy akarja a pap. Néhány gyermek miatt, s ezek egyre többen vannak, nem lehet hittanórát tartani az egyik településen. Számukra az etika lenne a megfelelőbb választás. Azok esetében is, akik valamelyik szekta mellett köteleződtek el. Egyébként tavasszal van egy időpont, amikor a szülők rendelkezhetnek úgy, hogy a következő évtől hittan helyett etikára vagy etika helyett hittanra iratját át gyermeküket. Ez utóbbi is megfontolandó. A keresztelési ígéretek nem teljesülnek akkor, ha a gyermek az iskolai hittan helyett etikára jár. Illetve hatéves kor felett csak akkor lehetséges az utólagos keresztelés, ha hittanórára lett beíratva, illetve megígéri a szülő, hogy ezt megteszi. A kereszteléskor annak az Egyháznak leszünk tagjai, amely a legjobb hely a világban, ahol csak béke és szeretet van, és oltalmazó, hitben élő családok. Hogy ez így legyen a megkereszteltek segítsége és elkötelezettsége nélkülözhetetlen.
3. Nagyböjt 5. vasárnapján, március 22-én van lehetőség arra, hogy a templomban, a szentmisében a betegek kenetét felvehessék azok a katolikusok, akik súlyos betegség vagy magas életkor miatt veszélyhelyzetben vannak, és felkészültek a szentség méltó vételére. Szent Jakab írja: „Beteg valaki köztetek? Kenjétek meg a szent olajjal és közösen imádkozzatok felette.” Az olaj felkenést jelent: próféták, királyok, papok, katekumenek esetében. Az ötödik szentség, a betegek kenete azt közli, hogy a beteg felkenést kap annak a különleges életállapotnak a nemes megélésére, amelyet számára a súlyos betegség vagy a magas életkor hozott el.
4. Keddenként 18 órakor énekkari próbák vannak, készülünk a nagyheti liturgiára, kiemelten a két passió éneklésére. Mindenkit szívesen látunk, aki énekével szeretné támogatni az ünnep méltó megülését.
|
