OLVASMÁNY: Ez 37,12-14: Ezekiel próféta a feltámadással kapcsolatos kinyilatkoztatás első nagy közvetítője. Ahogy Isten kivezette népét a rabszolgaságból a szabadság földjére, úgy vezet ki bennünket a halandóság fogságából a teljes életre. Ezekiel próféta híres csontmezős látomása elsősorban Izrael újraéledéséről szól, de a látomás egyetemes üzenetet is hordoz, s ez az emberiség újraéledése a mennyországban. Weissmahr Béla jezsuita hittudós írja, hogy Jézus feltámadása után az emberi élet természetes képessége a feltámadás. Igen komoly lelki defektust hordoz az az ember, aki nem ebben a tudatban él, aki úgy gondolja, hogy ő megsemmisíthető, visszahullhat a semmibe. És sajnos, ha az ilyen ember nagy hatalomhoz jut, mindenre képes, mindenre feljogosítva érzi magát. Az emberiség egyetemes meggyőződését valamennyi vallás tanítja, hogy a földi életet meghaladó állapot várja azt, aki tisztességesen fejezte be az életét.
SZENTLECKE: Róm 6,6-11: Mit jelent test szerint élni? Csak a test kívánságaira figyelni és azokat szolgai módon teljesíteni, miközben rabszolgákká válunk. Mit jelent lélek szerint élni? A lélek belső hangjára figyelni, és aszerint haladni, hogy a valódi szabadság állapotába eljussunk. Ez a szabadság már mentesít bennünket a félelmektől, a haragtól és a gyűlölettől, mert mindennél magasztosabb utat mutat, a szeretet útját.
EVANGÉLIUM: Jn 11,1-45: Az evangéliumok három esetről számolnak be, amikor Jézus embert támasztott fel. Jairus leányának feltámasztását mind a három szinoptikusnál megtaláljuk, Lukács a naimi ifjú feltámasztásáról is beszámol. Szent János „csak” Lázár feltámasztását közli. Ezeket rendkívüli csodának véljük, de Elizeus próféta csodatételei között is volt halott feltámasztás. Tehát mindössze azt közlik a történetek, hogy Jézus nagy próféta. Istensége csupán ezekből nem következtethető ki. Jairus leányát, a naimi ifjút és a Lázárt Jézus erre az életre támasztotta vissza. Ő azonban feltámadáskor már túllép e világ keretein. Lázár a földi állapotába támadt vissza, Jézus azonban az öröklétbe. Lázár nem lehetett három napig a sírban, mert ez a szent időtartam Jézust illeti meg. Lázárnak a „semleges” négy napig kellett várakoznia. Egyébként is az evangélistáknál és az apostoloknál mindegy, hogy élet vagy halál, hiszen örömmel vállalják a vértanúságot Jézusért. A vértanúság számukra hervadhatatlan győzelmi koszorú. Egyébként mindenki vértanú, aki alárendeli magát családjának, gyermekeinek, a szeretetszolgálat mindennapi feladatainak. Jézus mondja: odaadom az életemet, hogy majd visszavegyem. Aki odaadja az életét másokért, végtelen nagy értékként veszi vissza. Így értendő: aki elveszíti életét visszakapja azt, aki megtartja életét, könnyen elveszítheti. Tehát Lázár feltámasztása nem önmagában rendkívüli, hanem a hozzáfűzött tanítás nélkülözhetetlen a keresztény élet igaz megéléséhez. Jézus magától értetődő módon veszi vissza az életet. Lázár azonban nem egy könnyített, megjutalmazott életbe tér vissza. Pont ellenkezőleg. Megnehezedik a helyzete, hiszen a zsidó vezetők már nem csupán Jézus halálát akarták, hanem az övét is, mert a vele történtek miatt sokan kezdtek hinni Jézusban. Lázár feltámasztásának éppen ez volt a lényege: mások hitre ébresztése, az igazság szolgálata. Lázárnak a külső szemlélő szerint nem lett jobb az élete, sőt veszélybe került, de ez a veszély már semmi aggodalmat nem kelt benne, mert tudja, hogy Jézus mellett a végső győzelmet tekintve abszolút biztonságban van. Olykor lehet hallani azoktól, akik megmenekültek egy halálveszélytől: újra születtem. De nem mindig ismerik fel, hogy mi végre születtek újból, s mit kellene tennie a jutalomba kapott évekkel. Lázár tudja: mindenütt kell hirdetnie, Jézus az élet ura, a mi feltámadásunk záloga.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
SZENTMISESZÁNDÉKOK
ÚJSZÁSZ: március 21. (szombat) 17.00: + szülők, nagyszülők, testvérek, keresztgyerekek; március 22. (vasárnap) 9.00: (…);
ZAGYVARÉKAS: március 22. (vasárnap) 10.30: + Jánosi Imre (10. évf.), a Jánosi és a Dora cs. élő és + tagjai, + Makovi Miklós és felesége;
SZÁSZBEREK: március 22. (vasárnap) 17.00 (….)
1. Nagyböjt 5. vasárnapját ünnepeljük. Ma a Szentföld javára van országos gyűjtés. A mai napon mindhárom templomunkban lehetőség van a betegek kenetének felvételére. Ez szentség, tehát megkívánja a méltó előkészületet és a hitbéli együttműködést. Azok vehetik fel, akik súlyos betegség vagy magas életkor miatt veszélyhelyzetben vannak.
2. Szerdán lesz Gyümölcsoltó Boldogasszony főünnepe. Az ünnepi szentmise Újszászon lesz március 25-én 17 órakor. Ezen a napon Szászberekben elmarad a szentmise.
3. Jövő vasárnap már Virágvasárnap lesz. Mindhárom templomunkban barkaszenteléssel és körmenettel kezdődik a szentmise és elénekeljük a Passiót is.
4. Közeledik a nagyhét, amely Virágvasárnappal kezdődik. Nagycsütörtökön Szászberekben 16.30-kor lesz az utolsó vacsora emlékmiséje, Újszászon 18 órakor. Nagypénteken 11 órakor keresztút lesz az újszászi temetőben. Mindhárom templomunkban tartunk nagypénteki liturgiát. Szászberekben 15 órakor, Zagyvarékason 16.30-kor, Újszászon 18 órakor. Nagyszombaton Zagyvarékason 17.30-kor kezdődik a húsvéti vigília, Újszászon 19 órakor. Húsvétvasárnap és húsvéthétfőn mindhárom templomunkban vasárnapi miserend lesz.
„A Szentírás az örök emberi tapasztalattal összhangban arra tanítja a nagy családot, az emberiséget, hogy a haladás valódi kincs ugyan a számára, de nagy kísértés is lehet: ha megzavarodik az értékek rendje, és a jó a rosszal keveredik, akkor egyes emberek és csoportok már csak a maguk érdekét nézik, másokét nem.
Ez az oka, hogy a világ nem az igazi emberiség hazája, az emberiség nagyra nőtt hatalma pedig már magát az emberiséget fenyegeti pusztulással.
Ha valaki azt kérdezi, miképpen lehet fölébe keveredni ennek a nyomorúságnak, a keresztények meggyőződéssel felelik: minden emberi tevékenységet, amelyet a kevélység és a helytelen önszeretet szüntelenül megront, Krisztus keresztjének és feltámadásának látószögéből kell újra értelmezni.” (Gaudium et spes)
XIV. Leó pápa: Az Egyház egyesítő elve nem a nyelv, a kultúra vagy a nemzetiség, hanem a Krisztusba vetett hit. Halott állapotunkból akkor támadunk fel, amikor Krisztusban kezdünk létezni. Nem érdem, rang, cím vagy tudás által leszünk az Egyház részei, hanem a Krisztusban való létezés révén. A Krisztusban való létezés mértéke a ráhagyatkozás mértéke. Ez nem tétlenséget jelent, hanem állandó ébrenlétet, hiszen ő bennünk és általunk akar tevékenykedni.
A jelen káosz megértéséhez rendelkezésünkre áll az Evangélium mellett számos nép több évszázados bölcsessége. Ki, mint él, úgy ítél. Addig ne ítélj meg senkit, amíg nem jártál egy hétig az ő bakancsában. A hazugság már kétszer körbefutotta a földet, amíg az igazság még csak a cipőjét keresi.
|
