OLVASMÁNY: Iz 50,4-7: Akinek Isten megnyitja a szemét és hallóvá teszi a fülét, azt az embert már nem lehet korbácsütéssel, megtévesztő hízelkedéssel és anyagi haszonnal csábítani. Akinek a szívéhez utat talált az Isten, annak az embernek a szívébe már nem tud beférkőzni az önteltség, a kétszínűség, a kicsinyes bosszú. Akit Jézus vezet, az egészen más úton indul el, mint az, akit a bűnei vezetnek. Aki az evangéliumot hirdeti, az már nem saját magát dicsőíti. Akinek Jézus a tanító mestere, az felismeri a hazugságokat, a mellébeszéléseket, féligazságokat. Aki Jézust választja, az már nem világi hatalomra ácsingózik, hanem felismeri a boldogság útját a felebaráti szeretet gyakorlásában. Aki Istenben növekszik, az felüdíti a megfáradtakat, és nem vezeti félre, nem manipulálja tovább a bűn foglyait, nem áltatja őket a szabadság hamis eszméjével. Nem a sötétség, hanem a világosság embere lesz. Nem a gyűlöletet hinti, hanem a megértést.
SZENTLECKE: Fil 2,6-11: Jézus kiüresítette önmagát, hogy hozzánk hasonló legyen. Jézus nem akart bennünket túlhaladni. Mi viszont túlhaladni akarunk másokat, sőt, magát az Istent is. A pogány istenek féltékenyek voltak a hatalmukra és a halhatatlanságukat nem osztották meg az emberekkel. A pogány istenek boldogtalanok voltak, mert nem szerettek. Az igaz Isten boldog, mert ő maga a szeretet. A pogány isteneket nem tette boldoggá a halhatatlanság. A halandó ember viszont azáltal, hogy képes szeretni, már a halandóság állapotában is lehet boldog. Ahogy Jézusnál az emberekért vállalt áldozata a boldogságából fakad, úgy az ember is az áldozatok útján válik boldoggá. Az áldozatra képtelen ember a boldogságra is képtelen, mert a szeretet nyomában jár a boldogság, és a szeretet viszont nem állhat fenn áldozat nélkül. Franciaországban tömegesen fordulnak a fiatalok Isten felé egy film hatására. Ez a film a szeretetláng mozgalom születéséről és hatásáról szól. Látszik, hogy a fiatalok igazi vágya nem a karrier és a gazdagság, hanem a szeretet. Sok fiatal ráébred, hogy a szeretetélményt nem a drogban találják meg, hanem Istennél.
EVANGÉLIUM: Mt 26,14-27,66: A passió az emberiség legnagyobb drámájának a leírása. Isten nem büntetni, hanem gyógyítani jön közénk, nem rombolni, hanem újjáépíteni, nem a hatalmát mutatja meg, hanem a szeretetét. Az ember, aki csupán porszem az Istenhez képest, a porszemnyi hatalmával hivalkodik. Isten nem áll ellen az emberi gőgnek és butaságnak, hanem sebeibe zárva felviszi a Golgotára. Az anya nem megtorolja a gyermeke hibáit, hanem szeretettel gyógyítja, neveli, formálja őt. Az emberiség „fősodra” még mindig nagyon védekezik Jézussal szemben. Az emberek többsége „jobban érzi magát”, ha csekély ismeretével ítélkezhet, ha porszemnyi hatalmával mások fölé kerekedhet, ha elodázza az önáltatás és a hazugság befejezését, hogy a szeretet útján végre elindulhasson. Persze a bűnöktől megnehezedett szív nem tud már saját magától Istenre találni. Isten azonban nem szűnik meg vonzani és hívogatni az embert. Húsvét táján mindig valami furcsa kényszert éreznek az áltudományos televíziós csatornák, hogy relativizálják az eseményt. Rágcsálják, mint a fogatlan kutya a csontot. Védekeznek az elmélyült gondolkodás, a következtetések és a megérintettség ellen. Sok keresztény is kihagyja a nagyhetet. Elmélyülni, döntést hozni nem akarnak, legfeljebb egy könnyed húsvéti hangulatot igényelnek. Alexander Schmemann, Litvániában született orosz ortodox hittudós írja: a világtörténelem legnagyobb kérdése, hogy mi történik az átváltoztatáskor. Ez olyan nagy kérdés, hogy nem lehet gondtalanul elmenni mellette. Ha az Eucharisztiában az történik, amit az apostolok üzennek, akkor ez egy olyan mindent megváltoztató drámai esemény, amelynek az útjába csak a mi hitetlenségünk állhat. Az a hitetlenség, amely a pillanatnyi haszon érdekében lemond az örök értékről. Több szentéletű teológus oda következtetett, hogy csupán az észre hagyatkozva Isten léte sem nem tagadható, sem nem bizonyítható. Ez azonban egy olyan súlyos kérdés, hogy nem teheti meg az ember azt, hogy ateistává nyilvánítja magát és nem nyitja meg szívét a másik lehetőség előtt is.
EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI
SZENTMISESZÁNDÉKOK:
ÚJSZÁSZ: március 29. (vasárnap) 9.00: (….);
ZAGYVARÉKAS: március 29. (vasárnap) 10.30: (….);
SZÁSZBEREK: március 29. (vasárnap) 17.00: (….)
1. Virágvasárnap van, Urunk szenvedésének vasárnapja. Jézus jeruzsálemi bevonulására barkás körmenettel emlékezünk, majd felhangzik a passió, hiszen Jézus ünnepélyes bevonulásának oka, hogy megtörténjen a megváltó kereszthalál.
2. Elkezdődik a nagyhét. Nagycsütörtökön Szászberekben 16.30-kor, Újszászon 18 órakor lesz az utolsó vacsora emlékmiséje, a végén az oltárfosztás, majd virrasztás. Nagypénteken Újszászon 11 órakor a temetőben lesz a keresztút. Szászberekben 15 órakor, Zagyvarékason 16.30-kor, Újszászon 18 órakor kezdődik a nagypénteki liturgia. Nagyszombaton Zagyvarékason 17.30-kor, Újszászon 19 órakor kezdődik a húsvéti vigília szertartás (tűzszentelés, Exsultet, virrasztás, keresztelési szertartás, szentmise).
3. Húsvétvasárnaptól kezdődően az esti szentmisék egy órával később kezdődnek.
4. Március 30-án, hétfőn 18 órakor a szászbereki iskolában szülői megbeszélés lesz az elsőáldozással kapcsolatban. Az elsőáldozás mindhárom templomunkban május 31-én lesz.
Az elsőáldozás annak a felismerése, hogy Jézus nélkül sem az Istenhez nem juthatok el, sem az életemnek nem tudok valódi célt és értelmet adni. Legfeljebb olyan hencegésbe kezdek, amit az idő múltával egyre nehezebb fenntartani. Jézus nélkül szétesik az élet bennem és körülöttem. Jézus nélkül – mutatja ezt a háború is – elszabadulnak az istentelenek, akiknek semmilyen lelki képességük sincs arra, hogy mások élete felett uralkodjanak. A nagy háború előtt mindig széles körben elterjed az ártatlannak hitt kicsi háború a családokban (válások, felelőtlenségek a gyermeknevelésben, vagyonmegosztási viták, irigykedések, rágalmazások). Sokan nagy anyagi haszonnal hirdetik a csodálatos életmódterápiákat a „lepadlózott” embereknek. Egyik sem közelíti meg az Eucharisztia hatását.
A lelki adoptáció-mozgalomban kilenc hónapon keresztül naponta az alábbi imát lehet imádkozni egy megfogant kisgyermekért, hogy Isten ajándékaképpen meg is szülessen. Emellett valamilyen lelki vállalás is szükséges (böjt, szentgyónás 9 hónapon át minden elsőpénteken, szentségimádás stb.).
Uram, Jézus! Édesanyád, Mária közbenjárására, aki szeretettel szült a világra Téged, valamint Szent Józsefnek a bizalom emberének közbenjárására, aki születésed után gondoskodott Rólad, kérlek Téged annak a megfogant gyermeknek az érdekében, akit lélekben adoptáltam, és akit a halál veszélye fenyeget. Kérlek, adj a szüleinek szeretetet és bátorságot, hogy megtartsák gyermekük életét, amelyet Te magad rendeltél számára. Ámen.
Sánta János atya: Jeruzsálemben az a tömeg várja Jézust, amely ma is jelen van. Ott vannak a kíváncsiskodók, akik mindig oda mennek, ahol valami érdekes történik. Ez a tömeg hozsannázott, majd néhány nap múlva „feszítsd meg”-et ordított. Így tettek az apostolok is? Nem. ők egyszerűen arról vallottak, hogy álmokat dédelgettek Jézus mellett, de Istenre még nem találtak rá. Reményeiknek még mélyebbre kell süllyednie a Golgota láttán, hogy aztán a húsvét felemelje őket, és megszülessen bennük az az ember, akire a legnagyobb szüksége van a világnak.
|
