OLVASMÁNY: ApCsel 2,14. 22-28: Az igazságnak nem az az ismérve, hogy azonnal győz, hiszen a nem igazságra hangolt (hitetlen, istentelen) emberek közé érkezik, vagy olyanok közé, akik már kinevezték a maguk részigazságát igazságnak.  Az igazság bár mindig győz, de időre van szüksége. Találunk egy hasonlatot az Egyház gyakorlatában, hogy miképpen kanonizál egy Mária-kegyhelyet. Nagyon hosszan kivár az Egyház. Mert a jelenés nem attól lesz elfogadott, hogy egy hatóság nyilatkozik róla, hanem attól, hogy maga a hely hosszú várakozási időn keresztül hitelesíti magát. Nem jelennek meg ott az Egyház lényegével ellentétes folyamatok. Vannak úgynevezett megosztó emberek. Ez nem mindig pozitív. Az igazság azonban mindig megosztó, mert nem lehet más. Van, aki felszabadul az igazság hatása alatt, más viszont érdeksérelmet szenved el és ellenáll. Jézusnak nem a személye volt megosztó, hanem az általa kinyilvánított igazság késztette színvallásra azt az emberiséget, amely Káin és Ábel leszármazottja. Másképpen reagál Káin és másképpen Ábel. Péter, amikor elérte, hogy a beszéde nyomán sokan megtértek, nem a beszédével hatott, hanem azzal az igazsággal, amely ekkor már kinyilvánította magát. Mi sem azzal igazoljuk az Evangéliumot, hogy beszélünk róla, hanem azzal, hogy bemutatjuk, miképpen alakította át az életünket. István diakónusnak sem a személye volt megosztó, hanem az az igazság, amelyet képviselt. Megpróbálták agyonkövezni az igazságot, de csak azt érték el, hogy a lehető leghatásosabb formában fennmaradt és elindult tanúságtevő útján.

SZENTLECKE: 1Pét 1,17-21: A rabszolgákat és a foglyokat aranyon és ezüstön váltották meg. A fogolykiváltó rendek valami többet tettek. Magukat ajánlották fel rabnak az elfogott ember helyett mindaddig, amíg a rend nem tudta összekoldulni a hatalmas váltságot. Addig is a rendtagok szenvedték el a fogság gyötrelmeit. Jézus példáját követték ezzel, aki a saját életét ajánlotta fel értünk, hogy megtörje a halál uralmát, és leomlassza az ördög börtönét.

EVANGÉLIUM: Lk 24,13-35: Az emmauszi tanítványok kezdetben éppúgy a tipikus keresztény példáját mutatják, mint kezdetben Tamás apostol. Az tesz bennünket kereszténnyé, hogy miképpen engedjük hatni magunkra Jézus feltámadásának tényét. A nyugati konzumkereszténység kulturális örökséget, kereszténydemokrata társadalmi szervezetet lát a kereszténységben, amelynek semmilyen morális következménye sincs az életükben. Aki azonban – s ez egy sajátos, egyéni út – befogadja szívébe és szellemébe Jézus feltámadásának megrendítő üzenetét – vagy egyáltalán csak képes igényesen elgondolkodni rajta – egy alapvető egzisztenciális átalakuláson megy keresztül, amit megtérésnek mondunk. Enélkül keresztény szimpatizáns vagyok, de nem keresztény. Igaz, a szimpatizáns státusz már egy nagyon reményteli állapot. Az emmauszi tanítványok, éppúgy, mint kezdetben Szent Tamás, dédelgettek magukban, jobban, mint kellett volna egy elképzelést arról, hogy miképpen lesz jó ez a világ. Majd egy politikai Messiás! Majd az mindent rendbe tesz! Jézus pedig azáltal, hogy meghalt értünk, a lelkünk állapotát kezdte rendbe tenni. Mert minden azon múlik, minden ezzel kezdődik. Enélkül a diadalra juttatott féligazságokat cserélgetjük és azok csapnak össze rendszerint. Bizonyára fontos volt az emmauszi tanítványoknak a katekézis (prédikáció) is, hiszen lángolt közben a szívük, de bennük a régi ember helyett az új ember az Eucharisztia hatása alatt született meg. Mi is akkor formálódunk teljes igazságot látó és élő kereszténnyé, ha az igehirdetés asztalától eljutunk az Eucharisztia asztaláig és ott ér bennünket az igazi hatás.

EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI

SZENTMISESZÁNDÉKOK

ÚJSZÁSZ: április 19. (vasárnap) 9.00: + Földi János (15. évf.), + nagyszülők;

ZAGYVARÉKAS: április 19. (vasárnap) 10.30: (….);

SZÁSZBEREK: április 19. (vasárnap) 18.00: (….)

1. Húsvét 3. vasárnapját ünnepeljük. Jövő vasárnap, Jó Pásztor vasárnapján papi és szerzetesi hivatásokért imádkozik az Egyház. Jövő vasárnap lehet tartani a búzaszentelő ünnepséget, a jó termésért való könyörgést.

2. Jövő vasárnap Szászberekben a diákkeresztelések miatt kivételesen nem 18 órakor, hanem 17 órakor kezdődik a szentmise.

3. Az elsőáldozások mindhárom templomunkban május 31-én lesznek. A három plébánián összesen 20-22 elsőáldozó lesz. Imádkozzunk, hogy befogadó, szeretetteljes otthonra találjanak a helyi közösségben ők is és családjaik is. A plébániai közösség egy rózsafüzért és egy imakönyvet fog ajándékozni nekik. Az elsőáldozáskor a gyermek megkezdi saját maga egyengetni az Isten felé vezető útját. Az elsőáldozást megelőzően hat kisgyermek felveszi a keresztséget, hiszen a keresztségre épül minden további szentség.

A. B. Pomeyrol: Urunk, mily régóta úton vagyunk már veled, és nem ismertünk fel téged. Csak ballagtunk egymás mellett, a szívünk telve volt keserűséggel, csalódással, kedvetlenséggel, tele volt kétségekkel. Azt mondtuk: Íme, vége a nemzetünknek, semmi jó nem jöhet már. A sírkő reményünket is sírba zárta. De te a húsvéti hajnalon ismét asztalodhoz hívtál minket. Megtörted a kenyeret, megnyitottad a szemünket, s végre felismerünk téged. S ez a nagy baráti közösség, amely oly különböző emberekből áll, ez a te feltámadt Tested.

Mariay László: A féligazságos emberek rengeteg konfliktust és gyűlölködést tartanak fenn a világban. A féligazságos meg van győződve arról, hogy a teljes igazságot birtokolja. Aztán szembe találja magát azzal, aki az igazságnak egy merőben más vetületét képviseli abban a meggyőződésben, hogy övé a teljes igazság. Azért ragaszkodnak sokan a saját féligazságaikhoz, mert az látszólag kifizetődő számukra. Ha nem akarjuk felvenni az evangéliumi látásmódot, akkor nagyon hamisan fog szólni szánkból minden olyan magasztos eszme, mint szabadság, demokrácia, egyenlőség, igazság, emberi méltóság stb.

A feltámadásba vetett hit a jövő felé irányítja a figyelmünket, s ez a garanciája annak, hogy már a jelenben is valóban értelmes és értékes életet éljünk. A feltámadás üzenete a legerősebb üzenet a keresztény világban. Isten tudja, mennyire fontos, hogy reményben éljünk. A reményt rendkívüli tanúk segítik felszínre törni és erőssé válni. A reményt ma leegyszerűsítik optimista gondolkodásra. Sokan lelkesen követik azt az embert, aki az optimizmust – még ha csalóka is – erősíti bennük. Ez az optimizmus mentálhigiénés gyakorlattal kialakított pillanatnyi életérzés. Sajnos azt is követik sokan, aki haragra és gyűlölködésre hív. Vajon miért? Mert aki szétesett, remény nélküli életet él, jobban el tudja magát helyezni a hasonló körülmények között. A remény nélküli ember gyakran érez késztetést a rombolásra. A féligazságos ember gyakran erőszakos. Nem így a teljes igazság szerelmese.