OLVASMÁNY: Kiv 34,4-9: Istent nem lehet lecserélni aranyborjúra, sem a Tízparancsolatot élménypedagógiára. Nem csak arról van szó, hogy Isten ebben a kérdésben egyértelmű és megingathatatlan, hanem arról is, hogy az aranyborjú sohasem tudja azt adni, ami a vele kapcsolatos várakozás. Isten újból magához rendeli Mózest és újból, változtatás nélkül közli vele a Dekalógust, a tíz szent Igét. Ez örök és változtathatatlan. Ha ettől eltér az emberiség, akkor a pusztulás felé indul meg. Isten nem azért adja a Tízparancsolatot, mert uralkodni akar rajtunk, hanem azért, hogy szabadon és felszabadultan élhessük emberlétünk nagyszerű valóságát. A teremtéstörténetben a tilalomfa gyümölcsét választották ősszüleink az életfa gyümölcse helyett. Isten a Tízparancsolattal lehetővé teszi, hogy az akkori tévedést kijavítsuk, és tiszteletben tartva az isteni parancsokat, eljussunk a dúsan termő életfához. Az emberiség családjában a legmagasabb törvény az isteni törvény, amely mint természeti törvény a pogányok szívébe is bele lett ojtva.

SZENTLECKE: 2Kor 13,11-13: Szent Pál elárulja annak az életnek a titkát, amely harmóniába és békességbe kerül önmagával, valamint embertársaival, és egyre jobban kibontakoztatja az istenképmás titkát. Jézus kegyelmében, az Atya szeretetében és a Szentlélek által alkotott közösségben tud teljes értékű életet élni az ember. Arra buzdítja a korintusiakat, hogy ne a tobzódásban éljenek, mint a pogányok, hanem a tiszta örömöt keressék. Az öröm nélkülözhetetlen a tökéletesedéshez, ezért egymásban is táplálják az örömöt, köszöntsék egymást szent csókkal. Ezt általában a szekták komolyan veszik, és bizonyos értelemben felülmúlják a kedvetlen, panaszkodó katolikus közösségeket. Hans Urs von Balthasar azt írja, hogy az ember istenhasonlósága voltaképpen Szentháromság hasonlóság. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek egyaránt életté akar bennünk válni. Az Atya és a Fiú a saját hasonlóságát keresi bennünk, a Szentlélek pedig e hasonlóságot műveli ki bennünk. Voltaképpen ez az ember igazi önmegvalósulása. Minden ettől eltérő „önmegvalósulás” torzóvá teszi az embert.

EVANGÉLIUM: Jn 3,16-18: Jézus közli Nikodémussal, hogy aki hisz Őbenne, az nem veszíti el az élete célját és értelmét. Mert úgy szerette Isten a világot, hogy a legdrágábbat, tulajdon Fiát adta áldozatul érte. Nagyon fontosak vagyunk mi az Atyának. A keresztáldozat éppen úgy az Atya áldozata, mint a Fiúé, hiszen ők egyek az isteni lényegben és a szeretetben. Amikor egy honvédő hős elköszönt az apjától, akkor az apa is honvédő hőssé vált és együtt szenvedték el az önfeláldozó halált. Együtt lettek hősök. Szent Pál az Atya szeretetéről, a Fiú kegyelméről és a Szentlélek közösségteremtő erejéről szól. Azonban úgy is hallhatjuk a Szentháromsági vonatkozásokat, hogy az Atya hatalmáról, a Fiú bölcsességéről és a Szentlélek kegyelméről beszélünk. Az Atya hatalma életadó és életfenntartó hatalom, amely Jézusban bölcsességgé válik, a Szentlélek pedig ezt a bölcsességet beleplántálja a mi lelkünkbe is. Minden szentségben egy rendkívüli találkozás van a Szentlélekkel. Ha befogadjuk őt, akkor a hatása bennünk kezd működni. Ha elutasítjuk, akkor maradunk azok, akik voltunk, s meddő módon, saját erőnkre hagyatkozva erőlködünk.

Newmann bíboros: Te Háromság! Léted nem árvaság, hanem a tökéletes lét. Annál megfoghatatlanabb, hogy másokat is létrehoztál, akik egy szemernyivel sem gyarapítják a te boldogságodat. S vajon miért olyan világot alkottál, amelyben ott tátong a hitványságnak, a dölyfnek, az istenkáromlásnak és a boldogtalanságnak az esélye? Titok vagy, nem húzhatjuk félre fátyladat, de rendíthetetlenül bízunk jóságodban, mely létedből fakad.

EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI

SZENTMISESZÁNDÉKOK

ÚJSZÁSZ: május 31. (vasárnap) 9.00: elsőáldozókért; június 6. (szombat) 18.00: A Lovas és a Horváth cs. + tagjai; június 7. (vasárnap) 9.00: + Szaszkó Elek, Koncsik Marcella és menyük, + Dobos Lenke;

ZAGYVARÉKAS: május 31. (vasárnap) 11.00: elsőáldozókért;

SZÁSZBEREK: május 31. (vasárnap) 17.00: elsőáldozókért

1. Szentháromság vasárnapja van. A Szentháromságról szóló szentmisének a 8. századtól vannak nyomai az Egyházban. A 14. századtól vált egyetemessé, hogy ez a fontos dogmatikai tanítás megerősítést kapjon. Isten létének és lényegének különleges mélysége tárulkozik fel a Szentháromsággal kapcsolatos hittételben, amelyet Jézus nyilatkoztatott ki nekünk. Isten nem ősmagányban élő titokzatos legfelsőbb lény, hanem rendkívüli szeretetkapcsolatban és szeretetkiáramlásban létező teremtő. Az isteni lényeg három személyben van jelen teljesen és maradéktalanul.

2. Sok helyütt, így nálunk is ezen a napon van az elsőáldozás. Újszászon hat, Zagyvarékason négy, Szászberekben tíz gyermek készült az elsőáldozásra. Az elsőáldozással egy olyan képesség birtokába kerülnek a gyermekek, amelynél hatalmasabbat már nem találnak az életben, s bárki ígér hatalmasabbat, szánalmasan téved. A gyónás és az áldozás olyan képesség, amelyet megőrizve és gyakorolva, az ember nem válhat vesztessé, boldogtalanná, magányossá, kivetetté. A gyónással minden mélységből felemelkedhetünk, az áldozással pedig Istennel mindig összeölelkezhetünk. Aki meg tudja ölelni Istent, az sohasem marad szeretet nélkül. Aki Istennel szeretetben él, egészen másképpen látja a világot. Titkok és rejtett szépségek szemlélője lesz. Meglátja a részben az egészt, a hiányban előre tekint a teljességre, bánatában Istenre bízza magát, s nem csalatkozik.

3. Hálásan megköszönjük a szülők együttműködését az elsőáldozás kapcsán, valamint azok munkáját, akik segítségünkre voltak. Kiemelten megköszönjük a dunakeszi Szent Imre templom énekkarának és ifjúsági zenekarának az ünnepet emelő közreműködését. Első szóra örömmel jöttek. Isten áldása kísérje az ő életüket is.

4. Jövő vasárnap Úrnapja lesz. Mindhárom településünkön egy stáció építhető. Ez esetben egyszerűsített formában megtartjuk az Úrnapi körmenetet. Ahogy a Szentháromság vasárnapja, úgy az Úrnapja is dogmatikai ünnep. Segítséget kapunk az Egyházunktól, hogy sokkal messzebb jussunk az életet gazdagító igazságok szemlélésében.

Várnai Péter: Ahol szeretetben és békességben élnek, ott nem ketten vannak, hanem hárman: Én, te és a Szeretet. Mivel én személy vagyok és te is személy vagy, a kettőnk között lévő legintenzívebb kapcsolatban is egy személyre kell gyanakodnunk, arra a Személyre, akiben összekapcsolódunk.

Ha – tegyük fel – a világ összes könyve egy nagy tűzvészben elpusztulna és minden eddigi bölcsesség elveszne, de a Bibliából egyetlen mondat megmaradna, amely így hangzik: Isten a szeretet (1Ján 4,16), ez elég lenne. Van három fogalom, amelyek tökéletesen helyettesítik egymást minden szövegben, minden helyzetben. Ez a három fogalom: Isten, élet, szeretet. Íme, ismét egy hármasság, amely szintén a Szentháromságra utal.

Szent Ágoston: Szeress, és tégy, amit akarsz!