OLVASMÁNY: Iz 55,10-11: Izajás próféta azt az egyszerű tényt közli, hogy Isten sohasem lehet vesztes. A történelem során többször is önállósíthatja magát és tévelyeghet az emberiség, de nem változtathatja meg az Isten akaratát. Ezt az akaratot mi azért láthatjuk erőtlennek, mert Isten egészen más utakon jár, mint ahová mi bekényszerítenénk őt. Isten az igazság útján jár, amely sohasem lesz vesztes, mi pedig a pillanatnyi érdekünk útján járunk, ami nagyon szűk perspektíva. Izajás azt mondja, hogy Isten szava mindig célba ér. Csakhogy az Isten szavát éppen ő, a próféta közvetíti. Tehát azt vallja, hogy az prófétai tevékenység mindig javára lesz az emberiségnek, akár befogadják a tanítást, akár nem. Amikor mi Isten szaváról beszélünk, legfőképpen az Evangéliumra gondolhatunk, amelyet nekünk kell eljuttatni az emberiséghez. A hatása igen sokszor megkésve jelentkezik. Hányszor hallottuk a kesergést: Most értettem meg, hogy igaza volt apámnak, anyámnak, a tanítómnak, de kár, hogy akkor nem adtam sokkal többet a szavukra. S ezt minden jó szülő tudja. Ezért nem az azonnali hatást kéri számon, hanem hisz a későbbi hatásban. A gazdasszony télire teszi el a befőttben rejlő vitamint.

SZENTLECKE: Róm 8,18-23: A szenvedést nyilván nem engedné meg az Isten, ha akadályozná az örök élet elérését. De éppen az ellenkezője az igaz. A siker örömöt ad, a szenvedés pedig lefejti rólunk azt, ami akadályává válna a későbbi és teljesebb örömünknek. A szülőnek lehet, hogy majd megszakad a szíve, amikor látja, hogy az orvos fájdalmas beavatkozással gyógyítja a gyermekét, de nem tiltja meg, mert tudja, hogy a végeredmény az egészség. Szent Pál a szokásos jó pszichológiai tanácsot is megadja. A jelen világ szenvedései nem mérhetők össze az eljövendő boldogsággal, amelynek eléréséhez éppen a jelenlegi szenvedés szükséges.

EVANGÉLIUM: Mt 13,1-23: A magvető az Isten, a talaj pedig az emberi lélek. Van olyan lélek, amelyben azért nem tud gyökeret verni az Ige, mert az alapvető képességekkel sem rendelkezik ahhoz, hogy meghallja és befogadja azt. Ez a rossz nevelés következménye. Azonban eszünkbe juthat Izajás bölcsessége. Lehet, hogy elzárták a szülők és a nagyszülők a gyermek elől a hittant és nem kapta meg az erkölcsi nevelést, de talán még érzékenyebb füllel hallja meg, ha az valahonnan beszivárog az életébe. Minden emberben benne van ugyanis az Isten iránti vágy. S ez legyőzhetetlen. Az ördög és az istentelen környezet ünnepeltetni akarja a maga istentelenségét, de ez előbb-utóbb elégtelenné válik az embernek. A példabeszédben a talaj az emberi lélek, amely sziklás, köves, lehet tövises és lehet jól megmunkált termőtalaj. A száraz tövises lélek elemzését többé-kevésbé jól végzi a pszichológia. Már beszélnek prenatális sérülésekről is. Megoldási kísérletei is vannak, az azonban már silány. A tövisekkel benőtt lélek felismeréséhez már szükséges a morális látásmód, amelyet minden vallás igyekszik valamiképpen megadni. A jól megművelt, termékeny talaj már a kegyelem ajándéka. A kegyelmi élet szükséges ahhoz, hogy bennünk az isteni Ige jó helyre találjon és bőséges gyümölcsöt hozzon. Ez a gyümölcs nem saját használatra való, hanem szétosztásra, mások megajándékozására. Így azonban mi magunk is magvetőkké válunk. Meg is szűnne lelkünk termékeny talajt idéző állapota, ha az isteni Ige bennünk elsorvadna. A szentmise így fejeződik be: Ite, missa est! Menjetek, küldetésetek van. (Go, it is the dismissal.)

Szent Ágoston: Az Egyház a feltámadott Úr Jézus egész világra kiterjesztett teste. Az a test, amely befogad és nem önmagában növekszik.

EGYHÁZKÖZSÉGEINK HÍREI

SZENTMISESZÁNDÉKOK

ÚJSZÁSZ: július 12. (vasárnap) 9.00: (.…) /keresztelés: Farkas Tamás és Nagy Attila Ferenc/; július 19. (vasárnap) 9.00: Simon Mihály (36. évf.);

ZAGYVARÉKAS: július 12. (vasárnap) 10.30: (….);

SZÁSZBEREK: július 12. (vasárnap) 18.00: (….)

1. Az évközi 15. vasárnapot ünnepeljük.

2. Köszönet azoknak, akik Miklós János atya gyémántmiséjének előkészítésében pozitív szerepet vállaltak. Intő jel is volt. Egy súlyos eretnekség körvonalazódott. Szent Pál írja a korintusiaknak: „Aki úgy veszi a kenyeret és a kelyhet, hogy nem teszi meg a különböztetést, saját ítéletét eszi és issza. Ugye, azért van széthúzás köztetek és azért van annyi beteg, mert méltatlanul veszitek az Úr Testét és vérét”. Sokan áldoztak olyanok, akik az egyház kegyelmi rendje szerint ezt nem tehetnék meg. Mindig alakulni kezd az eretnekség ott, ahol szembe helyezkednek a megkereszteltek a pappal, illetve felülbírálják a tanítását. A méltatlan áldozás szentségtörés. Csak az a katolikus áldozhat, aki aktív szeretetközösségben van az Egyházzal. Nem maradt el saját hibájából vasárnapi szentmise, nem okozott súlyos sérelmet az Egyháznak cselekedeteivel, haszontalan beszédjével. Az sem áldozhat, aki úgy menne az oltárhoz, hogy szeretetlenséget forgat a szívében. Nem áldozhat az, aki életvitelével felülbírálja az Egyház erkölcsi tanítását mindaddig, amíg ez a helyzet fennáll. Adott esetben a lelki áldozás sokkal nagyobb kegyelmi áldással jár, mint a hányaveti, méltatlan áldozás. Ha úgy vagyok jelen a szentmisén, hogy alázattal rábízom magamat a méltó lélekkel áldozók engemet is felkaroló szeretetére és a szentmise kegyelmi erejére, az áldással jár, ellentétben a szentségtörő áldozással. Az Egyház katekézisét minden pápa megerősíti. Van olyan bűn, amely veszélybe sodorja az Egyházzal való közösségemet (bocsánatos bűn) és van olyan, amely felfüggeszti ezt a közösséget (súlyos bűn). Súlyos bűn, a káromkodás, a rágalmazás, gyűlölködés, a házasságtörés, a paráználkodás, a hittagadás, a lelkipásztori munka akadályozása, a szentségek méltatlan vétele, az eucharisztikus közösség (vasárnapi szentmise) leértékelése, rablás, drogozás, mások testi lelki veszélyeztetése, a gyermekek hitetlenné nevelése, egyházellenes csoportosulások, szekták, ateista ideológiák nyilvános támogatása. Szentgyónás nélkül ez az állapot nem szűnik meg. Szükséges ugyanis a bűnbánat és a pap általi visszafogadás az Egyház közösségébe. Elképzelhetetlen a hitélet megújulása ott, ahol a hívek nem ismerik fel a rombolást és nem állnak ellen neki. Az ellenállás egyetlen módja a lelkipásztor hívásának való engedelmesség: szentségimádás, litánia, felnőtt katekézis, bibliaóra, lelkiségi csoport stb. Akik ezt a kört erősítik, ők a gyógyító katolikusok.

3. Imádkoznunk kell a Szentatya támogatására is, mert a világegyházban is súlyos skizma jelent meg. Az Egyházban és a társadalomban (politikai életben) egyaránt fontos szabály, nem elég felismerni azt, hogy változtatni kell, a változtatás helyes módját is meg kell találni. Ehhez mindig türelem idő és bölcsesség kell, de mindenekelőtt a nagyobb szeretet melletti döntés. A morálisan helyes cselekvés feltételei, hogy a cselekvés szükséges legyen, morálisan kifogástalan és kompetens cselekvő cselekedjen. Röviden egyaránt helyes legyen a cél, az eszköz és a cselekvő.

4. Korrigálnom kell a helyi újság egyik cikkét. Az Egyház nem néphagyományok őrzője, hanem az isteni Ige hirdetője (átvevője és tovább adója).

Heinrich Fries: A mi feltámadásunk és örök életünk akkor kezdődik, amikor a keresztség és a szentségek által az életünket a feltámadott Jézushoz kötjük. Enélkül a földi élet adta lehetőségeket próbáljuk maximumra tekerni, és ez mindig kielégületlenségbe torkollik.